1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“大道之行也，天下为公。”这句话是庄子在《天下篇》中写下的。这句话简短而富有哲理，它给了人们极大的鼓舞和启迪。大道，指的是宇宙万物的本源和规律。在庄子看来，这个宇宙是一个和谐而公平的整体，没有任何一方能够独自主宰。每一个生灵都应该顺应大道，以平等而开放的心态去面对周围的一切。
生命的美妙就在于人们对世界的感悟和领悟。庄子说：“天地与我并生，万物与我为一。”这句话揭示了人与自然的关系，表达了人与宇宙的心灵共鸣。在庄子的眼里，人类和宇宙是一体的，我们应该与万物和谐共处，顺应自然的规律。当我们能够超越个人的喜怒哀乐，与世界相通，我们的心境就会变得开阔而宁静。
“天地者，万物之逆旅也。”庄子的这句话深思熟虑地揭示了人生的本质。我们是宇宙的一部分，但是生命只是过程中的一瞬间。我们只是宇宙中的过客，临时在这个世界上停留。所以，我们应该珍惜时间，把握当下。人生如梦如幻，我们应该学会释放自我，超脱尘世的纷扰，追求心灵的自由。
庄子的思想引领我们思考生命的意义和价值。他说，“人生天地之间，若白驹过隙而不知。”这句话道出了人生短暂的真实性。生命如驹过隙，转瞬即逝，在时间的河流中逝去。我们应该珍惜此刻，珍惜生命的每一次轮回。当我们能够超越物质的束缚，触摸到心灵的平静，我们才能真正活出自己的价值。
庄子的思想为我们提供了追求自由与幸福的指引。他说，“穷发之北有冥海者，天池也。”天池是北极星旁的神秘星辰，庄子用它比喻了人的心灵。无论我们身处何地，都可以在内心中开辟一片天池，心灵的平静和宁静来自于对生命的把握和洞察。只有在心境自由的状态下，我们才能真正活出自己，找到真正属于自己的幸福。
庄子的思想是一座道德的灯塔，照亮了人们的迷茫与困惑。他的著作如一幅精美的画卷，让人们沉浸其中，体味生命的美妙。庄子的话语让人们找到了人生的方向和力量，它们鼓舞着人们前行，追求心灵的自由。
生命若白驹过隙，人生天地之间，一个人的时间是短暂的，但是人的心灵可以超脱于此，追逐自由与幸福。庄子的思想告诉我们，大道之行自由而公开，我们应该与宇宙共舞，与万物共融。在这个美丽而短暂的人间，让我们珍惜当下，追求心灵的自由与平静。
