1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子美学思想以追求自然为核心，倡导人们不受拘束、追求自由自在的生活。庄子认为，人与自然应当达到一种和谐的境界，而这种境界并非刻意追求，而是通过超然物外的态度与个体内心的平静达到的。在庄子看来，人应当像自然界的万物一样，顺其自然，不受物欲的纠缠，才能感受到内心的宁静和自由。
庄子美学思想鼓励人们保持心灵的宽广和洒脱。他认为，人们应当超越功利的追求，摒弃拘泥于外在形式的束缚，而是去追求一种心灵的宁静和自由。庄子常常通过寓言故事来阐述他的美学观念，比如《齐物论》中的“大同”、“大道”等概念，倡导人们不以轻北而重南，不以取北而舍南，不以取邻而舍郭，以此告诫人们要以宽广的胸怀看待世界，超越自身的局限。
庄子认为，美是主观情感的体验，是个体对外界事物的感受和体验。在他的美学思想中，个体的审美体验是至关重要的。他鼓励人们主动去感受美、创造美，而不是被动地接受美的影响。他认为，美是与生俱来的，每个人都能感知到，只是有些人在繁琐之事中迷失了自己，丧失了感知美的能力。因此，庄子倡导人们积极培养和发展自己的审美能力，去欣赏和创造美。正因为如此，庄子的美学思想才对个体发展、丰富人生有着重要影响。
庄子美学思想强调心境和内心的平静，追求超然自在的境界。他认为，人生不应受外在环境和物质的限制，而是从内心去创造、去体验美。在面对各种诱惑和压力时，人们应保持内心的平静，超然物外，以一种超越凡俗的眼光看待世界。只有这样，才能真正感受到美的存在，享受心灵的宁静和自由。
庄子美学思想深受人们的喜爱和推崇，这源于他在理论和实践上的独具匠心的追求。庄子通过对自然界的观察和思考，揭示了世界的本质和万物的真谛，引导人们去追求一种心灵的宽广和自由。他的美学思想不仅具有观念上的启迪，更是一种独特的生活方式的倡导，为人们提供了一种寻找内心平静和追求自由的境界。通过学习和理解庄子美学思想，我们可以超越物质欲望，寻找内心的宁静和自在，真正体验到美的存在，感受到生命的美妙与意义。
