1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的文体中常常以寓言的形式阐述哲学观点。他引用自然界的现象、动物的行为来进行比喻，从而让人们更易于理解其思想。例如，《庄子》中的《齐物论》用\"鱼\"比喻大道，\"智者乃求其所以然，块者因势而动。\"的一句话，直接以鱼的行为表述了大道的宏观智慧和微观应变之道。
庄子的文体还常常运用夸张和幽默手法，增加了作品的趣味性和吸引力。他善于以夸张的形象来陈述观点，如《庄子》中的《逍遥游》中的\"且夫天地之间，物各有主。苟非其主，尧不肖也；而况才之缘自外来乎？非有其主而能以应。\"这样通过夸张的方式，生动地描绘出自然界物化的关系，并引出了人们心灵自由之境地。
庄子的文体也常常运用寓言故事来激发人们的思考。他通过故事中的人物和情节，引导读者思考人生、自我和宇宙的关系。如《庄子》中的《胠篇》通过“胠与穷略”这个故事，讲述了一个智者如何以巧妙的方法扭转困境的过程。这个故事中的智者在困境中不妄求外力，而是通过内心的智慧和洞察力，以及对自然规律的理解，最终脱困。通过这个故事，庄子启发读者要懂得自己的人生，以及如何在不利环境中保持灵活应变的能力。
庄子的文体深受人们的喜爱，不仅是因为这种文体本身的新颖与趣味，更是因为其中所蕴含的哲理和智慧。庄子不仅是一位哲学家，也是一位以艺术方式表达哲学思想的大师。他的文体使得哲学思想更加容易被理解，也更加深入人心。通过寓言、夸张和幽默等手法，他巧妙地将抽象的哲学观点具象化，使得读者可以通过直观的形象融会贯通其中的智慧。
庄子的文体，即使在今天仍然具有非常重要的意义。在信息化、科技发达的社会中，庄子的文体给人们的思考提供了新的思路和途径。可以说，他的文体风格与内容和谐统一，给人们带来了不同寻常的阅读体验和思考方式。
庄子的文体使用了寓言、夸张和幽默等手法，独特而有吸引力。他将抽象的哲学思想通过形象化的表达，深入人心。庄子的文体不仅在古代影响深远，对现代的文化传承和思维方式也有着深远的影响。
