1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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逍遥游，是庄子最脍炙人口的一篇文章。通过描绘四海为家的逍遥境界，庄子告诉我们，追求内心的宁静与自由，是每个人灵魂深处的渴望。
逍遥者，身心至为轻松自在。当然，逍遥并非放纵自我，而是一种超脱尘世繁琐的境界。在尘嚣忙碌之中，我们不禁迷失了自己的本真。逍遥游告诉我们，在纷杂红尘中，保持一颗宁静的内心，才能得到真正的自由。
逍遥游开篇的“北冥有鱼，其名为鲲”，就给人以无边无际、广袤无垠的感觉。在这个宽广的世界中，每个人都是自己的主宰，没有人能够束缚我们的思想和心灵。
庄子笔下的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，更让人对逍遥游的向往倍加。无论在什么情况下，我们都要保持独立思考的能力，不受他人的蒙蔽。世间的繁琐，只有我们清醒，才能真正活得逍遥。
庄子眼中的逍遥，并非个人的孤芳自赏，而是与世界和谐相处的一种状态。他说：“清风有声，水潺湲，男儿当自强不息。”他告诉我们，逍遥者要时刻与大自然保持和谐的联系，才能真正活得灵动自如。
逍遥并不与物质生活相对立，而是指一种内心的宁静与从容。逍遥游中提及的金玉满堂、货财万贯，更是告诉我们，财富和物质世界并非唯一的追求，真正的逍遥在于内心的宁静和满足。
逍遥者，应当追求内心的自由，但并不意味着逍遥者可以为所欲为。庄子指出：“胡为乎哉？”要问为什么活在这个世界上，我们要有自己的使命和追求，而不是任由自己被外界牵着鼻子走。
正如庄子所言：“彼且与其息争于众人之间，莫若奋不顾身以追求心中的真善美。”这样的奋斗既不容易，却也是每个人都能追求的。逍遥者可以超脱纷争和功利，追求一颗纯净的心灵。
逍遥游中的“指蟋蝈螽斯为引”，更是告诉我们，逍遥并不是一种逃避，而是用一种超脱的心态看待世界。在日常生活中，我们可以保持一种豁达开朗的心态，不被琐碎的事物所困扰，真正地活在当下。
庄子思想的魅力就在于此，它让人们懂得舍弃繁杂、保持内心宁静，追求真善美，不断超越自我。逍遥并不只是庄子的幻想，而是一种可以在现实生活中实现的境界。
无论是不是庄子的信徒，读完逍遥游后，每个人都能从字里行间感受到那份心灵的自由。自在逍遥地生活，保持一颗宁静的内心，追求心中的美善，是每个人都在努力追求的人生态度。
庄子，一位具有智慧的哲学家，他为我们揭示了追求内心自由的康庄大道。而逍遥游，则告诉我们，无论身在何处，都应该保持追求自由与和谐的内心，活在当下，成为逍遥游中的主角。
