1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《庄子·秋水》一篇中，庄子借着秋水，表达了对人生短暂无常的洞察。他用秋水中的荡漾和流逝来比喻人生的无常和变幻。人生就像是秋水中的涟漪，涟漪一出，即将消失。庄子意识到了人生的短暂和无常，他唤醒我们对生命的思考，让我们珍惜当下，感悟人生的意义。
秋水还让庄子想象了人生的归宿。他用秋水的流去来比喻了生与死的交替。庄子认为生与死不过是人生大道的一种转换，就像秋水变成冰雪一般。人们不需对死亡感到恐惧，而是应该以平和的心态面对生命的终结。庄子以秋水寄托了对死亡的超然看待，引导我们去面对生命的终极问题。
秋水的美丽与庄子内心的宁静相互映衬。庄子深情地描述了秋水的柔美和宁静，正如他内心的状态一样。他以秋水比拟了自己，让我们看到了他对生命和世界的无忧无虑。庄子认为人们应该追求内在的宁静，摆脱俗世的琐碎和纷扰，如秋水般宁静自在。他通过秋水的形象，启发我们寻求内心的宁静，追求人生的真正意义。
在庄子的笔下，秋水不仅是一种自然的景观，更是一种哲学的思考。秋水像是庄子的心灵之镜，诉说着他对人生的思考和对生命的感悟。秋水润物无声，却能唤起人们内心最深处的共鸣。它让人们意识到生命的短暂和无常，引导人们去面对死亡，追求内心的宁静。正因为如此，庄子笔下的秋水才如此迷人动人。
庄子的《秋水》一篇，就像是优雅的琴曲，在读者的心中奏响。秋水的美丽和深意，以及庄子对生命的思考，让人们在阅读中沉醉其中。每一次读完《秋水》，人们都能从新的角度审视人生，反思自己的处境和追求。正是因为秋水这样的主题，这篇文章才是如此吸引人，让人久久不能释怀。
庄子的《秋水》之美，已经超越了时间和空间的限制。无论在古代还是现代，人们都能从中感悟到生命的价值和意义。秋水是我们的心之所向，是我们追求的目标。读完庄子的《秋水》，我们能够更加热爱生命，珍惜当下。对人生的思索和对内心的平静，将成为我们生活的指南针。
