1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图（Plato）是古希腊哲学家，也是西方哲学史上最重要的人物之一。他是苏格拉底的学生，他的著作《对话集》是他思想的主要体现。本文将围绕柏拉图所著的五大对话集展开讨论。
《斐德鲁斯》：爱情的本质
《斐德鲁斯》这部对话集涵盖了柏拉图关于爱情的深刻思考。对话中，斐德鲁斯和索克拉底讨论了爱情的本质，他们认为爱情是人们对完美之美的追求。同时，柏拉图强调了爱与智慧的关系，认为爱情是通过智慧的指引来实现完美境界的。
《高尔吉亚》：公正与公义的理想
在《高尔吉亚》中，哲学家柏拉图探讨了公正与公义的理想。通过对话形式，柏拉图向读者阐述了公正与公义的重要性。他认为一个人只有在追求正义的过程中，才能找到内心的和谐并成为一个真正优秀的人。
《苏格拉底之辩证法》：独特的论证方法
《苏格拉底之辩证法》是柏拉图对他的老师苏格拉底学问的总结。通过对话的形式，柏拉图展示了苏格拉底独特的辩证法论证方法。他教导我们以质疑来探索真理，通过对问题的反复追问来逐步揭示事物的本质。
《理性者的国家》：哲学家能否治理国家
《理性者的国家》是柏拉图对哲学家统治国家的思考。他认为只有哲学家才能获取真知灼见，才能真正了解公义、善良和道德的本质。他提出了一个乌托邦式的政治理念，即政治权力应当由哲学家来担任，以确保社会的公正和和谐。
《斐多篇》：灵魂的本质
在《斐多篇》中，柏拉图探讨了灵魂的本质和存在。他认为灵魂是不朽的，并存在于身体之外。他将人类的灵魂比作一辆马车，由分别代表着欲望、勇气和理性的马匹驾驭着。只有当理性马匹处于主导地位时，人类才能达到幸福和完美的生活。
柏拉图的五大对话集涵盖了广泛而深刻的主题，从爱情、公正到政治和灵魂的本质等等。通过对话的形式，他引导读者思考人类存在和价值的重要问题。柏拉图深入的思考和独特的论证方式，使得这些对话集成为哲学史上的经典之作。
正是通过这部分富有智慧的对话集，柏拉图将他的思想深刻地传递给了后世的读者，对于形成后来的哲学和政治学思潮产生了深远的影响。这些对话依然有着重要的意义，对于我们认识自我、理解世界和探寻真理有着重要的启发和指导。
