1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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春望的开篇写到了大漠沙如雪，燕山月似钩。这种雪白如银河的景象给人一种凄凉和冷寂的感觉。正是因为有了这种寒冷和凄凉，我们才更珍惜人生中的温暖与美好。这正是春望给我们的启示：人生如同四季更替，有寒冷之时必将有温暖到来。无论是在痛苦中沉沦，还是在困境中挣扎，我们都不应放弃对未来美好的向往。
春望的下半部分描述了春天来临时的景象。万物复苏，花开花落，使人们感到瞬息万变的世界。这里反映的是人生的无常和易逝：花开即谢，春去即逝，人生亦然。正是因为人生如此短暂而宝贵，我们才应珍惜眼前的每一刻，努力追求自己的理想和目标。正如杜甫所言：“乘时不可驻，岁华冉冉消”。时间的流逝是不可逆转的，我们唯有抓住当下，积极向前，才能在有限的生命中创造出无限的价值。
春望的结尾，杜甫抒发了对时局的无奈和对未来的期待。昔日的荣华富贵已经一去不复返，剩下的只是空虚和寂寞。然而，作者并不沉沦于此，而是抱有一颗对未来的憧憬之心：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来”。人生如同春天的更替，历经痛苦和挫折之后，总会迎来新的希望和机遇。我们不能固守过去的痛苦和失落，而是应积极面对未来的种种可能，坚定不移地迎接每一个新的挑战。
从春望中可以看出，人生是一次次归零与重生的过程。每当春天来临，无论是沉沦在痛苦中的人们，还是渴望更好未来的人们，都应该记住，春天不会停留在冬天，而是告诉我们时光终将逝去，但希望绝不磨灭。在人生道路上，我们要坚持不懈地追求自己的目标，不断提升自我，拓展自己的眼界和胸怀。
春望告诉我们，人生会经历很多的曲折和起伏，但无论遭遇怎样的坎坷和挫折，我们都不能停滞不前。正如春天里的花朵一样，虽然经历了寒冷和风雨的洗礼，但它们依然坚持着芬芳的信念，散发出美丽的芬芳。人生亦然，只有坚守信念，保持积极向上的态度，才能不断超越自我，追寻更美好的人生。
春望是一篇历久弥新的诗篇，它不仅描绘了大自然的壮丽景色，更寄托了人们对美好未来的期待和追求。正是在这种期待和追求中，我们才能跨越一切困难和阻碍，朝着光明前途前进。因此，在人生的道路上，我们要保持心中的憧憬，牢记春望传递给我们的人生哲理，勇敢地去追寻梦想，为自己的人生谱写出最为美好的乐章。
