1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子在《道德经》中提到了七根凶简，其中之一是“谋虑”。这一观点意味着过度的谋划和计算会对人们的心灵造成负面影响。这篇文章将围绕着这个主题展开，探讨谋虑的本质、影响以及如何解决这一问题。
谋虑的本质
谋虑是指人们为了实现某种目标而进行的深思熟虑的过程。在现代社会中，谋虑通常被看作是一种积极的行为，因为它能够帮助人们制定目标并规划实现这些目标的路径。然而，老子提醒我们，谋虑的过度使用可能会使人们陷入迷茫和焦虑之中。
谋虑的影响
过度谋虑会使人们陷入一个复杂而无法解决的思维漩涡中。当一个人过分关注未来的结果而忽视当下的时刻，他很可能会忽略掉重要的细节和机会。过度谋虑还可能导致人们过分担心失败和承受巨大的压力，最终影响到个人的身心健康和整体幸福感。因此，我们需要学会如何正确对待谋虑，以避免其带来的消极影响。
解决谋虑的问题
首先，我们应该学会放松自己并接受当下的现实。通过关注当前的经验和感受，我们可以更好地感知周围的环境，并更加自在地生活。其次，我们需要培养信任自己和命运的能力。相信自己的能力和坚信一切都会按照天意发展的信念，将有助于减轻谋虑带来的压力。此外，与朋友和家人分享自己的困惑和烦恼也是一个有效的应对策略。通过与他人交流，我们可以获得不同的观点和建议，帮助我们更好地认识自己并找到解决问题的方法。
谋虑与现代生活
在现代社会中，谋虑的问题更加突出。社交媒体、竞争压力和信息爆炸给我们带来了更多的选择和压力，导致人们陷入一种无尽的思考和计划中。尽管这些因素不可避免地影响到我们的生活，但我们也可以采取一些措施来减轻谋虑带来的负面影响。例如，有意识地减少社交媒体的使用，控制信息的获取量，以及培养兴趣爱好等健康的心理护理方法。
谋虑作为老子提出的七根凶简之一，是一个与现代生活息息相关的问题。过度的谋虑可能会损害我们的身心健康，甚至阻碍我们的成长和幸福。因此，我们需要学会放下过度的谋虑，正确对待自己和世界。通过接受当下的现实，培养信任自己和命运的能力，以及积极地寻求支持和建议，我们可以减轻谋虑带来的压力，找到属于自己的幸福与满足。
