1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，又被尊称为大成至圣先师，他的思想影响了后世的哲学和价值观。他提出的“仁者爱人”成为后世中国人烂熟于心的道德准则。孔子认为，人性本善，只要受到正确的教育，就能成为仁义智慧的人。他秉持中庸之道，崇尚“人无远虑必有近忧”的理念，强调个体责任与社会稳定的关系。孔子的思想强调了人伦关系的重要性，提出了“君子和而不同”的思维方式，引领了后世众多学者的思维范式。
老子，又被尊奉为道家学派的创始人。他主张人应顺应自然，从而达到心灵的安宁与境界的升华。老子认为，道是宇宙间最原初也最伟大的力量，万物皆由道生，而道本无物。他提倡“无为而治”的思想，主张顺势而为，不抗拒自然的规律，尽力避免冲突与争斗。老子的思想强调了内心的宁静和谦逊，他认为人应当追求真实自我的存在，而非被外界的冲突所限制。
墨子，是中国古代多元思想的代表之一。他开创了兼爱主义的理念，主张人们应当彼此关爱、互助共荣。墨子认为，人们应当根据道义来行事，远离战争和争斗。他强调了道德在人际关系中的重要性，提出了“天下为公”的主张，呼吁人们团结一心，实现和平与和谐。墨子的思想具有开放与包容的特点，为后世的社会思想发展带来了重要启示。
先秦时期的思想家们，以他们的睿智和洞察力，开启了中国古代哲学的辉煌。他们的思想富有温情，留下了许多发人深省的话语。他们致力于人性、社会、宇宙等重大主题的思考，试图探究生命的意义。他们的思想超越了时代的局限，至今还在影响着现代人的价值观与行为方式。
我们应当铭记这些伟大思想家的智慧，汲取他们的精髓。他们的思想让我们看到了人生的另一种可能，让我们思考自己的行为与价值观。无论是追求仁爱、顺应自然，还是追求和平与和谐，都值得我们去努力。只有如此，我们才能够真正体会到先秦时期思想家们的智慧所在，让他们的思想在当下焕发出新的光芒。
