1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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固穷之道，君子之范：探寻庄子思想中的坚韧与超脱
“君子固穷”，这是一个奇特的概念，充满了神秘的魅力。它似乎在诉说着一种坚韧不拔的精神，又似乎在传递着一种超脱世俗的智慧。那么，这个概念究竟出自哪位思想家呢？
让我们跨越时空的隔阂，回到那个诸子百家的时代。庄子，这位道家学派的代表人物，正是这句“君子固穷”的创作者。庄子是诸子百家中最为奇特的一位，他的思想充满了对世俗的嘲讽和对自然的敬畏。他眼中的君子，不是世俗眼中的权贵显要，而是那些能够超脱世俗、顺应自然的人。
那么，庄子是如何看待“君子固穷”的呢？让我们从庄子的三个核心观念来解析这个问题。
庄子主张“无为而治”，认为人应当顺应自然，不强求改变。在《庄子·逍遥游》中，他通过描绘大鹏鸟和小鸟的故事，告诉我们：大鹏鸟虽然志向远大，但终究要受到世俗的束缚；而小鸟虽然看似微不足道，但却能够逍遥自在，顺应自然。君子固穷，就是要在世俗的压力面前，保持一颗超脱的心，不为困境所动，坚定地走自己的路。
庄子提倡“齐物论”，认为万物并无高低贵贱之分，人应当平等对待万物。在《庄子·养生主》中，他通过讲述一个富翁和一个乞丐的故事，告诉我们：君子不应以贫富论英雄，而应看重一个人的品行和境界。君子固穷，就是要在贫困面前，保持一颗平等的心，不因物质的匮乏而自卑，不因财富的积累而骄横。
庄子主张“逍遥游”，认为人应当追求心灵的自由，不受世俗的拘束。在《庄子·逍遥游》中，他通过描绘一个逍遥自在的境界，告诉我们：君子应当像鱼一样，在世俗的海洋中自由游动，不受任何束缚。君子固穷，就是要在困境面前，保持一颗自由的心，不为世俗所累，不为困境所困。
君子固穷是庄子在人生困境中的一种独特智慧。面对困境，君子应当保持坚韧不拔的精神，超脱世俗的束缚，追求心灵的自由。而这，正是庄子留给我们最宝贵的财富。
如今，我们生活在一个物欲横流的时代，面临着前所未有的压力。在这个时代，重温庄子的“君子固穷”理念，或许能为我们指引一条前行的道路，让我们在困境中找到力量，在压力下找到希望。
愿我们都能在庄子的智慧中，找到属于自己的“君子固穷”之道。
