1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，即孔丘，乃至今世所熟知的中国古代思想家、儒家学派的创始人。他生于公元前551年，卒于公元前479年。自幼孔子就有着求真求实的思想，他追求人与社会的和谐，提倡人们不断追求道德的完善。他主张仁爱，认为只有通过发扬光大仁爱精神，才能实现社会的进步和个人的完善。孔子的思想深深影响了后世，被尊奉为儒家的圣人。
墨子，古代中国的一位伟大思想家和科学家，被尊称为墨子先生。他出生于公元前470年左右，活动于公元前4世纪，是中国古代著名的纵横家学派的创始人。墨子追求兼爱，主张以爱实现社会的和谐。他认为世间万物有其合理的秩序，人们应该相互关爱，摒弃战争和争斗。墨子还很早就提出了备受推崇的“非攻”思想，主张通过互利互惠的方式解决争端。他的理念，对后世大有影响。
孔子与墨子是在同一时期活动的思想家，他们都在积极探寻社会进步的途径，为人类的文明做出了巨大的贡献。孔子提倡仁爱道德，墨子强调相互之爱，他们的思想都涵盖了很深远的意义。
同时，孔子和墨子都注重人与人之间的和谐关系。他们深刻理解，社会进步离不开人们之间的相互理解、相互支持和相互包容。他们致力于提升人类道德水平，倡导了高尚的处世哲学。
孔子强调“修身齐家治国平天下”，他认为人们首先要从自我做起，修身养性，使自己成为一个和谐的个体。而墨子则更强调整个社会的公正与平等，他秉持着“非攻”的思想，强调战争的无益，倡导和平和谐的社会秩序。
总结来说，春秋时期的思想家中，孔子和墨子是两位特别熠熠生辉的人物。他们用自己的智慧和思想，为人类文明的发展做出了重要的贡献。他们的思想在后世影响深远，塑造了中国文化的独特精神。
无论是孔子的仁爱道德，还是墨子的兼爱思想，都展现出极强的人文关怀和对社会和谐的追求。他们的思想之光，至今仍然照亮着我们前行的道路。我们应该学习他们的思想，将其融入到我们的日常生活中，为构建和谐社会贡献自己的力量。
春秋时期的孔子和墨子，他们是我们的前辈，他们的思想在今天依然有着重要的指导意义。让我们以他们为榜样，践行他们传承下来的人文精神，共同努力打造更加和谐美好的社会。
