1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一位思想家的兼爱非攻之道，让人们看到了和平与和谐的美好。他认为，人类之间应该平等相待，以和平作为对待他人的底线。兼爱非攻是一种内心的修炼，它不仅要求我们对他人充满爱心，也呼唤着我们远离暴力和战争。
在古代，这种思想家曾以自己的实践影响了很多人，他们深知暴力无法解决问题，只有通过友爱与和平才能实现真正的幸福。他们相信，通过心灵的净化和修炼，人们可以达到内外和谐的境界。
兼爱非攻的思想家不止一位，而是成千上万。每个人都拥有自己的领悟和理解，但他们所追求的目标却是一致的。他们相信，只有摒弃仇恨和战争，通过和平与友爱使人类走向更美好的明天。
在这个以战争和冲突为主导的世界中，兼爱非攻的思想显得尤为重要。它给予人们希望，提供了构建和平社会的路径。在这样的社会里，人们将相互关爱，不再互相伤害，而是携手共创美好的未来。
我们可以从古代的思想家中找到许多启示。在他们的教诲下，我们不禁深思自己的行为和思维方式，反思人类的智慧和理性是否真的能够解决所有问题。也许，当我们用心灵去感知，用爱去交流，我们会发现兼爱非攻才是最终的答案。
现代社会的纷扰让人们越来越迷失自我，陷入无尽的争斗和战争。然而，只有摆脱对暴力的依赖，才能真正拥有和平。兼爱非攻的思想告诉我们，战争只是暂时的解决方案，而真正的和平需要建立在互信和友爱的基础上。
当代世界需要更多的兼爱非攻之道，需要更多的思想家传递这个美好的理念。我们每个人都可以成为这样的思想家，通过自己的实际行动和言谈举止，去倡导和践行兼爱非攻。
兼爱非攻的思想源远流长，它不仅仅是一种个人修炼的方式，更是一种社会和谐的追求。只有通过兼爱非攻，我们才能有真正的幸福，才能实现世界的和平与繁荣。
让我们怀揣兼爱非攻的理念，用心去倾听他人的声音，用爱去拥抱这个多元而美丽的世界。相信只要我们坚持，兼爱非攻的思想将会在这个世界上发出更加美妙的音符，为人类共同的幸福谱写最终的篇章。
