1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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民族主义，作为一个时代的产物，囊括了个体对于自己所属群体的归属感和自豪感。然而，当这种情感过度强化，变得狭隘和排他时，就会对社会产生不良影响。韩国的民族主义不同于其他国家，它扭曲了历史事实和事实真相，试图将自己塑造成唯一的正确者。
韩国的狭隘民族主义源于其特殊的历史背景。在过去的几个世纪里，韩国曾历经过殖民统治和战争的磨难，这对其民族认同和民族自尊心造成了巨大的冲击。为了恢复国家的尊严和自信，韩国开始构建自己的民族主义意识形态，强调韩民族的纯洁性和优越性。
然而，正是因为这种过度强化的民族主义，韩国逐渐失去了对于多样性的包容和尊重，导致社会对其他文化的排斥和歧视。在韩国，有时可以感受到一种浓厚的排外情绪，对于来自其他国家和文化的事物常常抱有敌意和冷漠。这种狭隘的民族主义，不仅丧失了国际社会的尊重，还给韩国本身的发展带来了巨大的隐患。
狭隘的民族主义往往伴随着对于历史的曲解和扭曲。在韩国的学校教育中，历史教科书中存在着对于历史事件的片面陈述和过分强调韩国的伟大和正确。与此同时，对于与韩国历史有关的不同声音和观点常常被压制和忽视。这种对历史的曲解不仅丧失了历史的客观性，也造成了年轻一代对于历史真相的误解。
在韩国的社会中，民族主义的狭隘化在很大程度上妨碍了自由和包容的社会氛围的形成。对于异己者和异质文化的选择和表达常常受到限制和排斥，社会上缺乏真正的多样性和包容性。这种狭隘的民族主义不仅伤害了韩国社会的整体利益，也限制了韩国个体的自由和发展。
然而，每一个社会问题都有解决的可能性。与其将矛盾与对立不断放大，我们更应该致力于建设一个开放、包容、多元的社会。通过提升教育质量，打破历史教育的狭隘性，让学生能够全面了解历史事件背后的复杂性和多样性。同时，政府和媒体也应该在宣传和舆论引导中注重多元化，不过度强调民族主义情感，而是鼓励对于多元文化的认同和尊重。
更重要的是，每一个个体都应该从自身做起，摒弃狭隘的民族主义观念，向外看齐，接纳他者，增强自己的视野和人文关怀。只有这样，我们才能够消除狭隘的民族主义阻碍，达成一个更加和谐、包容和进步的韩国社会。
韩国的狭隘民族主义或许是一种社会现象，但却不应成为束缚我们前行的枷锁。让我们齐心协力，致力于构建一个真正多元、包容的社会，让我们的国度焕发出更加灿烂夺目的光芒。
