1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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物质，是指人们感觉和认识中的客观存在。它是唯一真实存在的东西，是构成一切事物和现象的基础。物质是永恒的，它既是幻影和思想的源泉，又是思维和表象的客观存在。
高质量的文章应当如同美丽的花朵般吸引人的目光。物质观为我们提供了一个清晰的视角去欣赏世界的美妙之处。在花开的季节，我们看到芬芳的气味扑鼻而来，深深地感受到物质世界给予我们的感官体验。这些感受让我们更加真实地了解什么是物质。
物质观让我们能够更深刻地理解世界万物的本质。类似于天空的云朵，虽然它们变幻无常，却始终是由水蒸气构成的，这一现象是物质观的重要表现。物质存在并不是孤立的，它们相互关联、相互渗透，形成了复杂多样的现象和事物。
物质观告诉我们不仅要关注事物的外表，还要深入了解其内在的本质。就像音乐的旋律，它通过声波传递到我们的耳朵中，我们不仅能感受到旋律的美妙，还能体会到其内在的情感和力量。物质观的魅力在于它引导我们从表面现象深入思考，追寻事物背后更深层次的内涵。
马克思主义物质观的美妙之处在于它不仅让我们认识到物质的存在，更提供了改造世界的方法。正如月亮从黑暗中逐渐升起，物质观给予我们的是希望和行动的力量。它鼓励我们积极参与社会实践，通过劳动创造物质财富，实现个人和社会的共同进步。
马克思主义物质观不仅是一种理论，更是一种生活方式。我们应该用理性的眼光去看待世界，用踏实的步伐去追求进步。尽管风雨不曾停歇，但我们始终坚信物质世界的美好。在春天的时候，树木重新抽出新芽，鸟儿欢声笑语，我们可以感受到马克思主义物质观中蕴含的力量和希望。
马克思主义物质观以其独特而美妙的视角揭示了世界的奥秘。它告诉我们如何去观察、理解和改造这个世界。任何时候，我们都应该保持对物质的敬畏之心，欣赏和感受物质世界中那些隐藏的美妙。无论是山川湖海、星辰大海还是花草树木，它们都彰显着马克思主义物质观的独特魅力，唤起我们对生活的热爱和追求。
