1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，又称李聃，是中国古代先哲之一，他提出了许多深刻的哲学思想，其中最为人熟知的一句话就是：“道可道，非常道”。这句简短而富有哲理的箴言，蕴含着深刻的思考，对人们的生活和处世哲学有着重要的启示。下面我们将从不同的角度来解读这句话。
道的本质与含义
首先，我们来解读“道”。在老子的哲学中，“道”不仅仅是一种哲学概念，更是宇宙运行的规律。它是一种无形无物质的存在，是一切事物的原始本质。它既是天地间的运行规律，也是人类生活和行为的准则。而“可道”，则是指道是可以被思考和探索的，它不是虚无缥缈的东西，而是可以被理解和把握的。
非常道的意义与限制
然而，“非常道”表明了道的本质无法被凡人完全理解和诠释。道是一种超越人类知识和认知的存在，它不受时空和个体的限制。无法将道完全说清楚，也无法通过言语来准确描述。正如老子所说：“道可道，非常道。”这句话提醒着我们，道是超越语言和概念的，我们不能用有限的语言思维去定义无限的道。
道的思考与人生观
那么，我们如何对待和理解这个无法准确描述的道呢？在老子看来，这就需要我们进行深入的思考和体悟。只有通过超越有限的认知和取舍，我们才能逐渐接近道。我们需要以放下执着和欲望的心态去面对世事人生，以平和的心境去领悟宇宙的运行规律。通过修炼自己的心境和内心的宁静，我们可以更好地体验道的存在。
应用道于生活和处世
道可用于生活和处世。我们在追寻事物的本质、解决问题时，可以尝试从道的角度去思考。无论是人际关系、工作学业还是个人成长，我们都可以借鉴道的理念来指导我们的行动。正如老子所言：“反者道之动”。在面对问题时，我们可以尝试摒弃常规思维，寻找一些与众不同的方式和解决方法。
道与人的关系
老子所强调的道，不仅仅是对宇宙和自然的描述，还关乎人类自身与道之间的关系。只有与道合一，才能达到心灵的安宁和生活的平衡。在现代社会，我们常常被物质追求和功利之心所困扰，而忽略了内心的追求和平和。只有通过反思自己内心的真正需求，我们才能找到与道的共鸣、实现自身的价值。
总而言之，“道可道，非常道”是老子最经典的一句箴言。它在短短几个字中，道出了古人智慧和哲学的深邃思考。它提醒我们，追求道不仅仅是为了满足我们的好奇心，更是为了指导我们的生活和处世之道。通过思考和实践，在寻找与道的共鸣的过程中，我们将逐渐领悟到生命的真谛。
