1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，即李聃，是中国古代哲学家、儒家学派的创始人之一。他以其深邃的思想和对道德伦理的研究而被后世奉为圣人。关于老子的出生地，历史学家和学者们一直存在着争议和讨论。
争议一：老子出生于鲁国？
有人认为老子出生在中国古代的鲁国。鲁国是春秋战国时期的一个强大国家，其文化影响力深远。按照这种观点，老子应该是在鲁国的琅琊阳城出生。他出生于一个贵族家庭，因此对于人类的行为、伦理、社会秩序等问题有着独到的见解。
争议二：老子出生于楚国？
另一种观点认为老子出生于中国古代的楚国。楚国是春秋战国时期的一个强国，其地域辽阔，历史文化底蕴深厚。根据这种观点，老子出生于楚国的葛村。他出生于一个平凡的家庭，对于社会不公和世俗变迁有着深刻的认识和思考。
争议三：老子出生于陈国？
还有一种观点认为老子出生于中国古代的陈国。陈国是春秋战国时期的一个小国，对于整个历史进程的影响较小。照这种观点推测，老子出生于当时的陈国，他的家庭并不富裕，但他卓越的智慧和对人性的理解使他成为古代哲学家。
尽管历史学家和学者们对于老子的出生地存在争议，但这并不能否定他在中国古代哲学史上的重要地位和影响力。无论老子出生于哪里，他的思想深刻地影响了中国以及整个东亚地区的哲学、伦理和社会观念。
老子提出的“道”、“无为”、“自然”等概念，至今仍被视为独特而深奥的谜题，影响着无数人的思想和生活方式。他的观点通过《道德经》等著作广为流传，被誉为东方文化的瑰宝。
因此，无论老子出生于何处，他的思想都超越了时间和空间的限制，成为人类智慧的财富。我们应该尊重并学习他的思想，探索人类存在的意义和价值。正如老子所说：“道可道，非常道。名可名，非常名。”
