1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古代逻辑学最早可以追溯到古希腊时期的柏拉图和亚里士多德。他们通过对逻辑的研究，试图找出认识的规律和真理的本源。柏拉图提出了“理念”的概念，认为真理存在于超越感性世界的理性理念之中。而亚里士多德则更加注重逻辑推理的方法和思考的过程。
在古代逻辑学发展的过程中，有一个重要的里程碑——《元学》，也被称为《形而上学》。这本书系统地总结了亚里士多德的逻辑学思想，并对后世的逻辑学研究产生了深远的影响。作者试图通过逻辑学的研究，揭示事物的本质和规律，进而推导出更高层次的知识。
古代逻辑学的研究不仅存在于哲学领域，还涉及到数学、语言学等多个学科。逻辑学的发展可以帮助人们建立正确的思维模式，提高理性思考的能力。正是因为逻辑学的重要性，它才被广泛运用于数学证明、论证和辩论等领域，为人类的思维和文明进步做出了巨大贡献。
古代逻辑学的魅力在于它的严密性和系统性。通过逻辑推理，我们可以把复杂的问题分解成简单的问题，并找到问题的解决之道。逻辑学可以帮助人们分析问题、判断事物的真假，以及找到更好的解决方案。对于复杂的现实问题，逻辑学的应用无疑起到了重要的作用。
在古代逻辑学的研究中，还存在一些争议和分歧。例如在形而上学和经验主义之间存在着较大的争议。形而上学认为真理存在于超越感性世界的理性理念之中，而经验主义则认为真理只能通过感观和经验获得。这种争议的存在为古代逻辑学的发展提供了更多的思考空间，同时也促进了逻辑学的不断演变。
古代逻辑学的研究不仅给我们带来了知识上的启示，更让我们对人类智慧和思维方式产生了深刻的思考。通过对古代逻辑学的探究，我们可以更好地了解人类思维的多样性和复杂性，以及思维过程的规律和方法。逻辑学的研究让我们更深入地思考自己的思想，以及如何更好地运用逻辑思维解决问题。
总之，古代逻辑学作为一门源远流长的学问，不仅为人类思维提供了一种有力的工具，更是对人的思维方式和智慧的深度挖掘。通过研究古代逻辑学，我们可以更好地理解人类的思维发展历程，以及人类思想的多样性。逻辑学的研究让我们更深入地思考问题，提高我们的理性思维能力，并为人类的智慧和文明进步注入了新的动力。
