1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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但是，要点亮自己，照亮他人，并不是一件易事。它需要我们有着内外兼修的品质，需要我们在平凡的生活中发现真善美。
亚里士多德曾经说过，“承担自己生活的人，并不是世上普通的人，而是智者。”这句名言告诉我们，我们要真正点亮自己，照亮他人，首先要明白生活的意义何在，找到自己的存在价值。只有明白了这个道理，我们才能真正将自己的性格和激情融入到生活中，并将其传递给他人。
然而，很多时候，我们难以找到自己的内心，找到自己真正的追求。而此时，就需要我们运用灵性的照亮之光。正如法国哲学家康德所说：“我们的才能是我们探索真理的眼睛。”这句话告诉我们，只有通过不断的学习和思考，我们才能发现自己真正的天赋和兴趣，从而点亮自己，照亮他人。
在这个过程中，我们也要提醒自己时刻保持谦卑。毕加索曾说：“我不寻求，我发现。”这句话告诉我们，我们不能用傲慢和自负来对待世界，因为世界的宽广和细节常常超出我们的想象。只有谦卑地面对生活的点滴，我们才能真正领悟到人与人之间的互动和碰撞，才能点亮自己，照亮他人。
同样重要的是，我们不能因为自己的成就而忘记了他人。尼采曾经说过：“成全他人，不须等到成就大事。”这句话告诉我们，我们要善待他人，乐善好施。无论是一个微小的举动，还是一次伟大的行动，只有点亮他人，我们才能真正点亮自己的人生。
同时，我们也要学会欣赏他人的光芒。卢梭曾说:“培养自己的智慧是成为与众不同的人的先决条件。”这句话告诉我们，当我们看到他人的光芒时，要善于欣赏和学习，从中汲取营养和灵感。这样，我们才能继续点亮他人，照亮自己的烛火。
最后，我们还要懂得分享。罗曼·罗兰曾说：“你活了一分钟，别人的日子就亮了一些。”这句话告诉我们，只有在与他人分享和交流的过程中，我们才能真正点亮他人，照亮自己的内心。这样的分享可以是知识，可以是情感，可以是时间，只要能让他人感受到温暖和关怀，那就足够了。
在这个充满挑战和机遇的世界里，点亮自己，照亮他人的道路并非易事。但只要我们保持着真诚和善意，保持着对生活的热爱和探索，相信我们都能够成为真正的点亮者。正如佛陀所说：“光明离不开火把，智慧离不开眼睛。”让我们点亮自己的烛火，用智慧的火把照亮他人的道路，让世界因我们而更加美好。
