1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子，被尊称为“道家始祖”，他提出的“道德经”是中国古代哲学的重要经典之一。在其学说中，老子强调了躬行真道和守静安宁的重要性。这些学习名言不仅深深影响了中国古代的哲学思想，也具有普世的价值和意义。
躬行真道：修身养性
老子提倡的躬行真道是指通过自我修养和实践来追求真理和道德的境界。在现代社会中，我们也可以从中汲取智慧和启示。无论是在工作中还是在生活中，只有真诚地对待他人，保持正直、诚信的行为，才能赢得别人的尊重和信任。同时，我们也必须从自身做起，如要求别人守规矩，首先自己就要守规矩；如要求别人遵守道德准则，首先自己就要成为道德的模范。躬行真道不仅仅是一种行为准则，更是一种内在的修身养性，是对自我品质的要求和改进。
守静安宁：保持心灵的宁静
老子的学习名言中还包含了守静安宁的理念，即保持内心的宁静和平静。在当今繁忙的都市生活中，人们往往忙于工作和追求物质享受，忽视了内心的平静和宁静。守静安宁并不意味着世界上没有烦恼和困扰，而是指在面对烦恼时能够保持冷静、平和的心态。只有当我们心境宁静时，才能更好地处理问题，更好地与人相处，更好地处理自己的情绪。保持内心的宁静有助于我们平衡生活，提高工作效率，并帮助我们在逆境中保持坚韧的意志。
躬行真道与守静安宁的关系
躬行真道和守静安宁是相辅相成的。只有通过实践真理和道德准则，我们才能真正体验到守静安宁的内在意义。躬行真道需要我们不断改善自己的品质和行为，而守静安宁则是对这种改善的结果的回报。躬行真道可以提供我们正确的行为准则和生活态度，而守静安宁则可以让我们在追求真理和追求理想的道路上保持内心的平静和宁静。
结语
老子的学习名言躬行真道和守静安宁不仅能指导我们的行为，更是一种智慧和生活态度。无论在什么样的时代背景下，这些经典的学习名言都具有普世的价值和意义。躬行真道和守静安宁可以让我们更好地改善自己、与他人和谐相处，并在充满挑战和困扰的现代社会中保持内心的宁静。从老子的学习名言中，我们可以汲取智慧和启示，成为一个更好的人。
