1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
老子是中国古代哲学家，也是道家学派的创始人之一。他的著作《道德经》被誉为中国古代文化的瑰宝，其中包含了他对仁义观的独到见解。在他眼中，仁义是人与人之间应当追求的高尚品质，是实现社会和谐的重要因素。
仁：以爱为本
仁义观中，仁指的是对人的关怀和爱。老子认为，人性本善，每个人都有一个与生俱来的良知，能够感知并追求善良和公正。仁是充满爱心和同情心的品质，它使人们能够尊重其他人的尊严和权益，关怀弱者，帮助他人。通过培养仁的品质，人们能够实现与他人的和谐相处，建立起一个和睦友善、互相支持的社会关系。
义：公正之道
义指的是对待他人的公正和正义。老子认为，人们应当依据道德准则去行动，自觉遵守社会规范和法律法规，不偏袒自己、不欺压别人。义是一种对待他人的公正态度，它使人们能够公正对待他人，不以身份、地位、权力等因素来评判人们的价值和待遇。只有在公正的原则下行事，才能建立起一个公平和正义的社会秩序，实现社会的稳定和繁荣。
以德养生
在老子的仁义观中，个人的修养和道德水准是实现仁义的重要基础。老子认为，个人应当追求内在的道德修养，融入到整个宇宙的自然规律中，以达到身心的和谐和健康。通过维持身心的平衡，个人能够更好地发挥自己的潜力，增加自身的力量和能力，从而更好地为社会和他人做出贡献。
仁义和谐社会
老子认为，如果每个人都能够追求仁和守义，社会就能够实现和谐与稳定。仁义观强调人与人之间的互助和互信，主张弱者保护和强者克制，反对一切形式的压迫和斗争。只有在仁义观的指导下，人们才能够摆脱自私自利的行为，关注共同的利益，促进社会的进步和发展。
现代意义
老子的仁义观不仅在古代具有重要意义，在现代同样值得我们借鉴和思考。在当今社会，人们普遍追求物质的拥有和个人利益的最大化，忽视了与他人的关系和社会的和谐。如果每个人都能够从内心去追求仁义之道，关心他人，对待他人公正，我们的社会将会变得更加平等、和谐和进步。
总之，老子的仁义观强调了人与人之间的和谐相处和道德行为的重要性。追求仁和守义是每个人都应该追求的目标，也是社会进步和发展的重要基础。只有通过实践仁义观，我们才能够建立起一个公平、公正、友善和和谐的社会。
