1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古典自由主义经济学强调市场机制对于资源配置的有效性和高效性。根据古典自由主义经济学的观点，市场是一个自发的机制，能够通过供求关系调节资源的流动和分配。这意味着资源将根据需求的大小和供给的充足程度来自动调整和优化。市场机制的自主性和自由性使得经济能够实现自我调整和自我平衡，无需政府过多干预。
在古典自由主义经济学的框架下，个人的自由和自主经营是经济体系中的核心。个人对于资源的拥有权和支配权不仅能够激发其积极性和创造性，还能够推动整个经济体系的繁荣和发展。个人的自由选择和自由交易能够促进资源的流动和优化配置，进而提高整个社会的福利水平。
古典自由主义经济学还强调私有财产权的重要性。私有财产权的确立能够激励个人对于资源的有效利用和开发。与此同时，私有财产权也确保了资源的保护和安全，避免了资源随意流失和滥用的问题。私有财产权的明确性和稳定性为个人的投资和创业提供了重要的保障，进而促进了经济的稳健发展。
在古典自由主义经济学的视角下，市场竞争是经济体系中的重要驱动力。竞争机制能够激发个人的进取心和创新精神，推动市场的动态发展和演进。竞争机制通过不断优胜劣汰的过程，筛选出效率更高、质量更好的产品和服务，促进了企业的创新和发展。
此外，古典自由主义经济学还重视个人的责任和自律。在古典自由主义的框架下，个人应该承担起对自身行为和决策的责任，不依赖于政府的赞助和庇护。个人通过自身的努力和勤奋，追求自己的价值和利益，同时不损害他人的利益。这种责任和自律的观念不仅有助于形成公平和和谐的社会环境，也为个人的成长和成功提供了重要的指导。
古典自由主义经济学以其独特的观点和理念为我们认识和改进经济体制提供了重要的思考方向。通过强调市场的有效性和自由的重要性，古典自由主义经济学为我们探索经济发展的途径和方式提供了宝贵的启示。只有在个人的自由和自主选择的基础上，我们才能实现经济的繁荣和社会的进步。
