1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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世界著名的思想家苏格拉底曾说过：“我只知道我一无所知。” 这句话表达了他的谦逊和对知识的渴望，也展示了他的智慧。苏格拉底认为真知必须建立在理性的基础上，他强调对知识的追求与批判性思维的重要性。
在文艺复兴时期，意大利的达·芬奇通过他的多元才能和广泛的知识展示了全面发展的理念。他既是一位杰出的画家和雕塑家，又是一位杰出的科学家和工程师。达·芬奇热爱自然，并鼓励人们通过观察和实践来获取知识。他的研究和创作为后世的艺术与科学繁荣奠定了基础。
与达·芬奇不同，德国的哲学家康德强调理性的限制和道德的普遍性。他认为人类的认知能力有其固有的限度，但并不意味着人们应该停止探索真理和追求道德。康德提出了他的“范畴表”和“道义法则”，帮助人们区分善恶，并给出了人们行善的指导。
法国启蒙运动时期的思想家孟德斯鸠则致力于研究政治学和社会学。他提出了法治的理念，并主张权力的分立和平衡。孟德斯鸠认为一个好的政府应该保障人民的自由和平等，他的思想为后来的民主制度提供了基础。
当然，思想家并不仅仅局限于欧洲。中国古代的思想家孔子是东方文化的代表。他提出了仁爱、正义等观念，强调个人修养和社会和谐的重要性。孔子的思想对中国古代社会起到了巨大的影响，并对东亚乃至全球的文化产生了深远的影响。
思想家们的贡献不仅仅是理论上的，他们的思考也深深地影响了社会的进步。他们的智慧如同一束明亮的光芒，在人类社会的历史上闪耀着。正是因为他们的精神贡献，人类社会才能不断前行，不断追求更美好的未来。
思想家们的思考和启发不仅仅适用于过去，也指引着我们的现在和未来。我们应该学习他们的谦虚、智慧和勇气，不断追求知识和真理，并将它们应用于实际生活中。通过思想的火花，我们可以点燃我们内心的激情和创造力，创造一个更美好的世界。
思想家是人类文明的瑰宝，他们的思想和见解为人类社会的发展提供了不竭的动力。让我们怀着对他们的敬意和感激，继续探索未知的领域，追求智慧与真理，为人类社会的进步做出更大的贡献。
