1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字经畬，江苏常州人，是清朝末年著名的军事家、政治家、教育家。
曾国藩出生于一个书香门第的家庭，自幼聪慧好学。他勤学苦练，不辞辛劳，结果成为一位博学多才的天才学者。
在他二十岁时，他的教育家父亲为了让他接受更为完善的教育，将他送到南京读书。曾国藩的学业成绩优异，他不仅擅长经史子集，还对军事战略有深入研究。
崇尚谦谨
曾国藩崇尚谦谨，一生都秉持着这个价值观。在他的眼中，谦谨是一种美德，是一种能够让人不居功名利欲的品质。
他虚心求教，经常向他人请教，以增长自己的知识和见识。无论是和权贵之人、普通百姓还是士人交往，他始终保持着谦逊的态度。
曾国藩非常重视团队合作和集体智慧，在军队中，他经常组织讨论会议，鼓励下属提出建议和意见，充分发挥每个人的才能和智慧。
忍让与自省
曾国藩在他的书信中曾有这样的一段话：“常须忍让人，择长处而行。”他强调忍让是一种智慧，能够避免无谓的争斗和冲突。
他常常在事后静观自省，总结经验教训，不断完善自己的行为和决策。他坚信只有通过自省才能够不断进步，成为更好的人。
曾国藩深知自己的不足之处，并且愿意承担责任。当他犯错时，他会主动承认错误，并且努力改正。他的谦虚和勤奋为他赢得了许多人的尊敬和信任。
谦谦君子
曾国藩以其卓越的才能和杰出的品质，成为了中国历史上的一位传世人物。他的谦谦君子形象深刻地影响了后人，也成为了许多人学习和追求的榜样。
他的谦谦君子形象让人们发自内心地敬重他，他的言行举止不仅体现了一个人的修养，更象征了整个中国传统文化中崇尚谦逊的精神。
曾国藩以其谦谦君子的形象留下了深刻的印象，他对弘扬中华传统美德、培养人才、推动社会进步做出了巨大的贡献。
曾国藩以其谦谦君子的品质和卓越的才能，塑造了一个真正做到实处的人。他的谦逊和勤奋精神值得我们每个人学习和敬佩。
谦谦君子不仅是一个表面的形象，更是一种内心的追求。只有真正心怀谦逊，我们才能成为更加完善的人，为社会做出更大的贡献。
让我们以曾国藩为榜样，时刻谦逊待人、深思熟虑、不断进取，让谦谦君子的精神在我们每个人的生活中发扬光大。
