1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，湖南长沙人。他是中国清朝末年的重要政治家、军事家、教育家和思想家，被誉为“世代忠良”的代表。他的一生充满了传奇色彩，无论是在政治、军事还是教育领域，都取得了非凡的成就。
白玉堂：曾国藩的学术殿堂
曾国藩的白玉堂，是他用来进行学术研究的地方。坐落在湖南长沙的白玉堂，是一座古老而庄严的建筑。白玉堂的外墙雕刻着精美的花纹，给人以崇高和庄重的感觉。
白玉堂内部气氛肃穆，室内陈设简朴而又雅致。中央的主座上摆放着曾国藩的手书字画，显示出他对文化艺术的重视。四周摆放着书架，收藏着各种重要的典籍和文献资料。曾国藩执笔的《曾文正公遗书》等著作，都在这里留下了永恒的印记。
曾国藩的学术成就
曾国藩是一位卓越的学者，他致力于文化教育的推广和传承。在白玉堂，曾国藩钻研经史子集，广泛阅读各类经典著作。他以实事求是和求真务实的态度研究文化艺术，对于儒学和国学的发展做出了巨大贡献。
曾国藩的学术成就广泛而深入，他的《资治通鉴》注解、《阳明心学》研究等都是学术界的经典之作。他力主实践与理论相结合，强调学以致用，提出了很多切实可行的教育改革方案，并深受人们的赞誉和尊敬。
白玉堂的意义
白玉堂不仅仅是曾国藩进行学术研究的地方，更是他的精神象征和学术传承的象征。在白玉堂内，曾国藩培养了许多优秀的学生和后继者，他们继承并发扬了曾国藩的学术思想和理念。
白玉堂的存在，不仅是曾国藩生前的事业所在，也是他晚年回忆和思考的地方。白玉堂见证了曾国藩一生的辛劳和奉献，也见证了他对于学问和教育的热爱和追求。
白玉堂的影响力
白玉堂至今仍然象征着曾国藩的崇高学术地位和无私奉献精神。它成为了一个文化名片，吸引了许多人前来参观和学习。白玉堂的存在，不仅仅是湖南长沙的骄傲，更是整个中华文明的宝贵财富。
白玉堂的影响力不仅限于国内，也扩展到国际。许多外国学者和游客慕名前来，参观白玉堂以及了解曾国藩的学术成就。文化的交流和融合，使得白玉堂成为了中外文化交流的重要纽带。
曾国藩的白玉堂不仅是一座古老建筑，更是一个有着深厚历史底蕴和学术内涵的地方。他秉持着求真务实和实践创新的学术精神，对于中国的教育事业做出了重大贡献。
白玉堂见证了曾国藩一生的辛勤工作和崇高理想，也成为了国内外学者学习和研究的圣地。走进白玉堂，仿佛可以感受到曾国藩的学术力量和不屈精神，他为后人树立了学术榜样，鼓励着更多的人追求知识和进步。
