1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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君子固穷，这句话告诉我们，一个真正的君子应当坚守自己的道德原则，不受外部物质条件的影响。他不会因为贫穷而改变自己的品行，也不会为了富贵而放弃自己的原则。君子固守自己内心的世界，关注于自身的修养和道德价值，而不是追求外在的功名利禄。
传统的儒家思想中，君子是指有高尚道德品质和修养的人。他们以仁义礼智信为准则，坚守中庸之道，在人际关系中尊重他人，谦虚谨慎地处世为人。君子的固守是一种自我约束和自我完善的表现，他们不为物质所动，而是以内在的优秀品质和道德规范来塑造自己的形象。
君子固穷并不意味着拒绝富足和外在的物质享受，而是强调内心的坚守和修养。一个真正的君子可以拥有丰富的物质财富，但他们会以一种理性和淡定的态度面对这些财富。他们不会因为富有而骄傲自满，也不会因为贫穷而自卑抱怨。君子的固守使他们能够远离物质的诱惑，保持心灵的独立和自由。
君子固穷还可以理解为追求精神财富而非物质财富。在现代社会中，人们往往过于追求物质的富足，而忽视了内心的满足和精神的健康。君子固守自己的品行和道德，注重培养自己的内在修养和精神追求。他们明白，只有内心的富足和精神的健康才能真正带给人们幸福和满足。
君子固穷给我们带来了一些重要的启示。首先，它提醒我们物质财富并不是幸福和满足的唯一标准。在现代社会中，金钱和物质成为了人们追逐的目标，但很多人在追求物质的过程中却失去了自己的内心世界。君子固穷告诉我们，内心的修养和精神的追求才是真正带给我们幸福和满足的力量。
其次，君子固穷提醒我们要坚守自己内心的道德原则。在现代社会中，很容易受到物质诱惑的影响，放弃自己的原则和价值观。君子固穷告诉我们，无论外界如何诱惑，我们都应该坚守自己的道德原则，保持自己的独立和自由。
最后，君子固穷告诉我们要追求精神上的富足和内心的满足。在现代社会中，很多人追求物质的富足，但却感到内心的空虚和精神的枯竭。君子固穷告诉我们，只有追求精神的富足和内心的满足，才能真正找到人生的意义和价值。
君子固穷是孔子教导我们的一种人生态度和价值观。它不仅告诉我们一个真正的君子应该如何对待物质财富，更启示我们追求精神的财富和内心的满足的重要性。在现代社会中，我们应该以君子固穷的精神为指导，培养自己的道德品质和内心修养，追求真正的幸福和满足。
