1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
柏拉图，古希腊哲学家，以其理智和思辨能力而闻名于世。他的《理想国》是一部经典之作，其中他构想了一个完美的国家——一个由哲学家统治的理性社会。柏拉图深信，只有通过追求真理和智慧，人们才能摆脱现实世界的痛苦和困境。他认为，真正的智者应该摒弃世俗的欲望，追求灵魂的升华和完美。
而亚里士多德则以其多才多艺和广泛的学识而闻名于世。他提出了许多著名的哲学概念，如“黄金中庸”、“四因素学说”等。亚里士多德认为，幸福是人类最终的追求，并提出了一种理解幸福的方法——通过追求德行和适度的行动来实现个体和谐的发展。他的思想对于人们在道德和人生目标方面具有重要的启示。
在欧洲文艺复兴时期，伟大的思想家培根和笛卡尔给人类思维带来了革命性的变革。培根倡导实证主义，提出了“知识即力量”的观点。他鼓励人们通过实证研究和观察来获得真理，而不是依赖传统的权威和经验。这种思想方法为现代科学的兴起打下了坚实的基础。
而笛卡尔则以他的“我思故我在”而闻名于世。他深信只有通过怀疑和思考，人们才能获得真正的知识。笛卡尔提出了“分析法”和“综合法”，通过将问题分解为容易理解的部分，再逐步综合起来，以达到对事物本质的理解。这种思维方法不仅影响了哲学，也对现代科学研究产生了深远的影响。
除了古代和文艺复兴时期的伟大思想家，近代哲学家和思想家也为我们带来了宝贵的智慧。康德是以他的理性主义哲学而闻名的，他尝试回答人类的三个基本问题：我们能知道什么？我们应该做什么？我们有什么本性？康德提出了“悖论”和“先验知识”的概念，试图解决哲学中一些看似无法解决的问题。他的哲学理论对于科学和伦理学的发展产生了深远的影响。
最后，我们还有现代哲学家尼采，他以其激进和叛逆的思想而闻名。尼采强调个体的力量和创造性，鼓励人们摆脱传统和道德约束，追求自由和真实的自我。他主张“超越人性”的存在和实践，鼓励人们追求卓越的成就和个人满足。尼采的思想在现代社会中引发了广泛的讨论和反思。
如此众多的伟大哲学家和思想家，他们的思想和智慧如同灯塔一般指引着人类前进的道路。让我们反思他们的智慧，以期在思维的海洋中探索出更多的真理与意义。
