1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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培根在他的著作中曾经写道：“读书使人完整，讨论使人机智，写作使人严谨。”这句话深刻揭示了他对于知识和思考的执着追求。培根认为通过读书，我们可以汲取充实的知识，拓宽我们的视野，从而更好地理解和面对世界。同时，与人讨论并交流我们的观点，能够激发我们的思维和创造力，培根强调了对不同观点的尊重和倾听。而写作则可以训练我们的思维能力，逼迫我们严谨地思考和表达。这些观点对于我们当代社会的教育和思维方式仍然具有指导意义。
培根的思想中注重实证主义和实用主义的融合。他认为科学方法是探索和解决问题的基石，追求真理的唯一途径。然而，他同时也强调科学要为人类的福祉和进步服务。在他看来，科学的发展必须符合人类的道德和价值标准，从而造福整个人类社会。培根的这一思想对于当代人类社会的科技进步和伦理问题有着重要的启示。我们需要认识到科学和技术的发展应当为人类的幸福和进步服务，而不是滥用和破坏。
培根的思想中强调了个人的价值和责任。他认为每个人都有独立思考和行动的能力，应当主动地探索和追求真理，并为之不懈奋斗。他强调了个体的自由和独立，但同时也提倡个人责任的担当。培根的这一思想在今天仍然具有重要的意义。每个人都应当从被动的接受者转变为积极的参与者，以个人的行动和努力推动社会的进步和发展。
培根的思想中还注重了对于自然界和宇宙的研究和尊重。他认为自然界是一个强大而复杂的系统，我们应当谦逊地面对它，并不断去探索和理解。他主张通过科学的方法和实证的思维来认识和改造自然界，但同样也主张在珍惜和保护自然的同时，保持对自然界的敬畏和仰望。培根的这一思想对于当代人类社会的环境保护和可持续发展有着深刻的启示。我们需要认识到人类与自然的关系是相互依存的，只有通过尊重和保护自然界，才能实现人类社会的可持续发展。
弗朗西斯·培根的思想以其卓越的深度和广度给人们带来了重要的思考和启示。他的实证主义哲学和实用主义观念对于当代社会的科学发展、伦理道德和环境保护等方面仍然具有重要的指导意义。我们应当汲取培根的智慧，从他的思想中探索解决当代社会问题的途径和方法。在当代社会的迅猛发展和变革中，培根的思想将继续为我们打开一扇扇远大而美丽的大门。
