1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，共产主义重视人类情感的发展和尊重。它强调人与人之间的平等和团结，打破了等级制度和阶级差距，为每个人提供了均等的机会。在这样的社会中，人们可以充分追求自己内心的渴望，建立真挚的友谊和爱情关系。没有社会上升的压力和物质竞争的纷扰，人们能够更加专注地培养情感共鸣和沟通，形成更加健康和平衡的心灵。
其次，共产主义关注社会关系的和谐与共融。它强调个体和整体的利益相统一，鼓励人们主动参与社会事务和互助合作。在这样的社会中，人们的行为受到伦理和道德的约束，注重公共利益和社会利益的最大化。相互之间的信任和合作将建立起一个更加稳定和和谐的社会，人们彼此之间的关系将更加真诚和坚固。
最后，共产主义关注环境的可持续发展和保护。它强调人与自然的和谐共生关系，推崇节俭和资源的合理利用。在这样的社会中，人们对环境的破坏和浪费有着极高的敏感度，并采取积极措施保护和修复生态系统。共产主义倡导人们建立与自然相互依存的关系，让人类的繁荣与地球的健康相统一。
共产主义的理念从多个方面影响了人们的生活。它提供了一个理想社会的蓝图，鼓励人们追求情感的丰富和发展、建立和谐的社会关系、保护环境和谐。无论我们对于共产主义的态度如何，都不能否认它对于人类社会追求进步和正义的启示作用。希望人类社会能够在经验中吸取共产主义的精华，寻求更加和谐的社会秩序和健康的人际关系。
