1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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从身边的例子来看，我们可以发现功能主义者的影子。那些追求激情与兴趣的人往往在工作中表现出色。他们不仅能够找到自己的职业天职，还能够把工作变成享受。一个喜欢与人交流的人可以成为一位销售专家，他不仅能够通过销售商品赚取利润，还能够与顾客建立深厚的关系。一个喜欢写作的人可以成为一位作家，他可以将自己的思想和情感通过文字表达出来，与读者分享。正是由于他们追求自己兴趣的勇气和决心，他们才能够在职业中发展得更好。
功能主义者相信，每个人都应该追求自己的能力和潜力。他们认为，只有发挥自己独有的才能，才能够带来满足感和成就感。在这种理论中，人们不再是被动地接受命运的安排，而是主动地寻求自己生活的意义。正如荷兰画家梵高所说：“我认为生活的目的就在于发现自己，实现自己的目标。”功能主义者鼓励人们发展自己的独特之处，并不断探索和实现自己的潜力。
然而，要实现功能主义的理论并不容易。首先，我们需要了解自己的兴趣和能力。这需要我们对自己进行深入的思考和探索。我们可以通过尝试不同的活动和任务来发现自己的兴趣所在。同时，我们还需要克服外界的压力和影响。社会常常会给我们灌输某种角色和标准，我们需要相信自己的选择，并坚定地去追求自己的理想。
然而，一旦我们真正投入到追求自己梦想的道路上，我们将会发现：它并不仅仅是一段旅程，更是一种享受。追求兴趣与激情的过程本身就是一种快乐。正如德国诗人歌德所说：“可喜的是，当一个人想做些什么的时候，他就能做到。”只有当我们真正投身于所热爱的事业中，我们才能够感受到内心的喜悦与满足。
功能主义者的理论给予了我们一种重新思考生活的方式。在这个理论中，我们不再被动地受命运摆布，而是积极地寻找和实现自己的梦想。我们可以自由地选择自己的职业和兴趣，发展自己的能力和才华。在这个过程中，我们将不仅仅是在追求成功，更是在寻找快乐与满足。正如世界顶级企业家乔布斯所说：“最重要的是，你要找到你的激情，尽早找到它。”
在这个充满机会与挑战的时代，我们需要一种能够帮助我们找到生活方向与意义的力量。功能主义者的理论正是这样一种力量。只有在发展自己的能力和兴趣的过程中，我们才能够实现内心的满足和成就。因此，让我们不再被外界的压力和干扰所左右，勇敢地去追求自己的梦想。无论是在工作中还是生活中，我们都应该相信自己的价值和才能，发挥自己的优势，创造属于自己的精彩。
