1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸君子注重的是内心的平静与淡定。在忙碌的生活中，我们似乎总是被琐事困扰，纷繁的人际关系让我们束手束脚，遇到困难时我们常常丧失了自己。然而，中庸君子懂得如何在内心保持平静。他们知道不要为琐事纠缠不清，不要为无谓的争执固执己见，他们知道如何在喧闹中保持一份宁静。正如庄子所说：“得其环中而自外脱者，其知可得而察也。”只有在心境澄明的时候，我们才能洞察事物的本质、找到生活的真谛。
中庸君子不追求功名利禄，而是更注重自身的修养和人格的建立。在社会竞争激烈的现代，很多人陷入功利主义的漩涡，忘记了人生最重要的东西。然而，中庸君子懂得这一点。他们深知，名利虽然可以给予一时的享受，却无法给予人内心的满足和真正的幸福。他们相信，“己欲立而立人，己欲达而达人”，只有通过自己的优秀和贡献，才能获得他人的尊重和认可。中庸君子注重培养自己的道德伦理，注重用一颗平和的心对待他人，从而建立起和谐的人际关系。
中庸君子善于保持内心的平衡与调适。人生充满了起伏和变化，有喜悦也有痛苦，有成功也有失败。面对这些变化，中庸君子能够保持内心的平衡。他们懂得在逆境中保持乐观、在顺境中保持理智。他们知道，生活并不总是一帆风顺，但他们有足够的智慧和勇气去面对生活的挑战。正如孔子所言：“君子和而不同，小人同而不和。”中庸君子善于与自己相处，与他人相处，并且懂得与命运相处。
中庸君子具有宽容与善良的品质。在这个多元化的社会里，我们常常会遇到各种各样的人和事。中庸君子懂得宽容，才能与各种人和事和谐相处。他们不轻易对他人下判断，不轻易对他人发表意见。他们深知人性的复杂和多样性，注重理解和尊重他人的差异。中庸君子具有善良的品质，善待他人，善待动植物，善待大自然。他们深知自己是生活的一部分，是世界不可或缺的一份子，所以他们温和而善良。
中庸君子是我们向往的境界，但却并不容易达到。我们常常在琐事中迷失自己，在功利中迷失初心，在纷争中迷失道义。然而，只要我们能够保持自己的内心平衡，注重修养与人格的建立，善于调适和宽容，或许我们也能走近中庸君子的境界。无论何时何地，我们都可以通过借鉴中庸君子的品质，重新审视自己的生活，调整自己的心态，找到一个更美好、更和谐的自己。
