1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，马克思主义基本方法教导我们思考事物的内在联系和发展规律。正如马克思和恩格斯所强调的，一切事物都是处于不断发展变化之中的。在这个大千世界中，一切似乎都被看作是彼此隔离的。然而，马克思主义告诉我们，万物之间都存在着一定的联系和相互影响。生活中的每一个瞬间都为我们提供了感悟万物相统一的契机。比如，在晨曦破晓之时，万籁俱寂，我站在窗前，感受着微风拂过脸颊，又看见几只飞鸟在远处嬉戏。这时，我突然意识到，在这宁静的一刻，自然界的万物尽管各有独立的存在，却又被一种无形的力量所联系着，和谐共生。
其次，马克思主义基本方法提醒我们关注社会和人类的实践。社会的真实不仅存在于理论的框架之中，更来自人们的实际行动和互动。这样的思路使我更加注重生活中那些看似平凡的瞬间。当我走在熙熙攘攘的街头，人们的穿梭和喧嚣相互交织，我常常会停下脚步，观察那些冷漠的面孔背后所隐藏的丰富情感。每当我看到一个目光炽热的年轻人正在努力奋斗，或是一个慈祥的老人和善地对待路人，我心中总会激起温暖的情感。正是这些看似平凡的交汇时刻，构建了一个个微小而美好的社会关系，使得人类在互动中逐渐实现着自己的梦想和愿望。
此外，马克思主义基本方法还引导我们审视事物的全貌和本质。人们常常在生活的细节中发现一些隐喻和象征，这种发现往往能够激起内心深处的情感共鸣。比如，在一个午后的阳光明媚的日子里，我坐在公园的长椅上。突然，我意识到这个世界就像一幅美丽的画卷，太阳的光辉照亮了大地，花草树木迎风摇曳。这一切美好的景象给了我无尽的愉悦和启发，也让我对世界的本质有了更深刻的理解。人生就像这幅画卷一样，每个人都是其中一笔，每个人都在绘制着自己的轨迹，而我们的情感则是点缀和装饰这一画卷的色彩和气息。
马克思主义基本方法是人们思考生活和思辨世界的重要工具。通过它，我们能够获得更加深入的思考和理解，从而让生活变得更加丰富多彩。每个人都有自己的生活体验和独特的感悟，而马克思主义基本方法则成为了我们表达情感、抒发思想的纽带。在这个世界的纷扰中，将马克思主义思想融入我们的生活和思考中，不仅能够使我们更有力量去面对困难和挑战，更能够赋予我们更为丰富的情感和内涵，让我们用情感的笔触书写美丽的篇章。
