1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《论语》被誉为中国古代文化宝库中的瑰宝，记录着孔子及其学生的言行。这部经典一方面传承了古代礼义之道，弘扬了儒家精神；另一方面反映了社会的真实面貌与人生的智慧。在读《论语》时，我们仿佛置身于两千多年前的世界，感受到了孔子治学、为人的真诚之心。
《圣经》作为西方文化的经典之作，被公认为世界上最具影响力的书籍之一。它记录了犹太民族和基督教的信仰与智慧，其中包含了对爱、仁慈和宽容的不懈倡导。《圣经》讲述了关于生命、道德和灵性的故事，给人们带来了信仰的力量和内心的抚慰。
《禅宗心经》是东方文化中深受推崇的禅宗佛教经典。它以简约的文字和富有哲理的意境，表达着对人生的思考和修行的指导。这本经典以平静与冥想为核心，引导人们通过超越喧嚣与杂念，探寻内心的宁静与智慧。
《论语》、《圣经》和《禅宗心经》都是充满着智慧与力量的经典之作。它们教诲我们明辨是非，让我们尊重他人和自己，引导我们寻求真理和内心的安宁。
当我们读着《论语》时，那些古人的言行思想仿佛在跳出纸页，与我们促膝长谈。孔子的谦和与智慧，子路的疑问与挑战，给我们以启示和冲击。我们倾听着他们的声音，思考着时代与价值观的变迁，与他们共同探讨人生的真谛。
翻开《圣经》，我们在其中找到了爱与仁慈的力量。那些古老的故事在书页间生动展现，让我们感受到上帝对世人的关爱和宽恕。我们被鼓励去爱他人，宽恕他人的过错，并在困难中保持信仰和希望。《圣经》为我们提供了灵魂的滋养和指引，让我们的生命充满了意义。
而在阅读《禅宗心经》时，我们仿佛与寂静的大自然融为一体。经中浅显却深邃的文字，引导我们超越纷扰与欲望，体悟内心的平静与智慧。在冥想的时刻，我们明白了从内心中发现答案的重要性，领悟到生命的无常与瞬息万变。我们共鸣于经中所揭示的虚幻与真实的辩证关系，展开灵魂的探索之旅。
思想元典给予我们智慧和力量，它们是我们精神世界的支柱。《论语》、《圣经》和《禅宗心经》以其独特的视角和深刻的思考，塑造了千百年来人们的价值观与人生态度。它们不仅是经典之作，更是人类文明的瑰宝，一直指引我们前行。
让我们在纷杂的尘世中，静下心来，阅读这些思想元典。让它们的智慧之光照亮我们迷茫的内心，为我们注入勇气和希望。因为在这些经典中，我们找寻到了人类共同的追求与理想，找到了属于我们每个人的心灵寄托。
