1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在但丁的神曲中，人文主义贯穿始终，体现在多个维度上。首先，在意大利的文艺复兴时期，人们开始关注并肯定人类的价值和个人的尊严。同样，但丁的神曲通过塑造各种角色形象，突出了每个人作为一个独立个体的重要性。
地狱部分是神曲最具视觉冲击力的部分，但丁将地狱描绘成一个又一个的地狱层级，每个层级都有不同的惩罚，象征着不同的罪恶。但丁通过揭示各种罪恶的形象，警示人们要坚守道德准则，拒绝邪恶。这一观点与人文主义思想中对人类的光明未来的追求相吻合。同时，但丁也通过地狱的描绘，表达了对人性黑暗面的关注和思考。
炼狱部分是神曲中的转折点，也是探讨人类罪恶与救赎的关键部分。在这一部分中，但丁通过描绘登山阶梯的过程，展示了个人苦修和内心成长的意义。每一步都代表着一个决定、一个抉择。同时，但丁的导师维吉尔的形象也传达了笃信知识的重要性和对道德原则的坚守。
天堂部分是神曲中的最后一部分，也是以拯救与重生为主题的高潮部分。但丁描绘了一个纯净、美丽的天堂，这里是人类灵魂的归宿。通过描绘天堂中的圣人、天使和上帝形象，但丁展现了人性的最高境界和人类的神圣之美。
总体而言，但丁的神曲通过对地狱、炼狱和天堂的描绘，呈现了一个完整的人生轮回。作者通过这一叙事结构，深刻阐述了人类的罪恶、困境与拯救的希望，体现出坚定的人文主义立场。
除了叙事结构的安排，但丁的神曲中还展现了对人类个体的关注。通过描绘各种角色的形象，作者传达了对每个人作为一个独立个体的重要性的认同。无论是在地狱、炼狱还是天堂，每个人物都有各自的形象，都有各自的故事。他们的形象展示了人类的善与恶，并提醒人们要审视自己的行为和人格。
尽管但丁的神曲以宗教为背景，但其中的人文主义思想超越了宗教的局限。他通过描绘地狱、炼狱和天堂，不仅探讨了人类罪恶的本质，更表达了对人类生命的美好之处的追求。人文主义的理念渗透在整个叙事中，使其成为一部反映人性、探索人生意义的杰作。
但丁的神曲作为人文主义的代表作之一，不仅揭示了人类的黑暗面，也展示了人类的伟大和善良。通过将人类理想、信仰、世俗与个体创造力相结合，神曲为我们打开了一扇通向人文主义的大门，启发我们思考我们自己、我们的人性和宇宙万物的意义。
因此，但丁的神曲以其卓越的艺术表达和人文主义的深刻思考，成为了世界文学宝库中一颗璀璨的明珠。我们在阅读和研究神曲时，不仅能够体味其美的语言和形象，更能够从中汲取智慧和灵感，不断探求我们自身的生命之旅。
