1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，三个代表重要思想的形成有赖于中国改革开放进程中的实践成果。改革开放以来，中国经济飞速发展，人民生活水平显著提高，连续多年保持高速增长。这一系列的发展成就，无不说明了中国不断适应时代发展的要求，不断解放和发展生产力的决心与勇气。实践给予了思想以充分的填充，使其成为一种真实可行的指导原则。
其次，三个代表重要思想的形成有赖于社会发展的需求。中国作为一个综合国力日益崛起的大国，必须面对新的历史任务和社会问题。社会主义现代化建设的要求，经济的合理布局，人民的日益增长的物质文化需求，都为形成这一思想提供了客观根据。思想的生成不是与社会脱离的，它必须根植于人民的需要和社会的发展。
最后，三个代表重要思想的形成有赖于时代精神的体现。随着时代的变迁，中国自身对于人类命运共同体的价值追求也不断深入。全球化的思潮影响下，世界的发展和中国的崛起影响着彼此。因此，思想必须具备开放、包容、进取、创新的精神，以应对时代的需求和挑战。三个代表重要思想继承了和发扬了中国的优秀传统，也与时俱进地吸收了人类先进文化的成果，这样才能成为时代精神的标志和时代发展的需要。
围绕三个代表重要思想形成的现实依据是中国改革开放进程中的实践成果、社会发展的需求以及时代精神的体现。它的形成不仅在于中国的实践成功，也在于上千年的文明传统，以及时代背景下的世界需求。它是一种凝聚全党全国各族人民共识的思想，也是中国特色社会主义事业的重要理论支撑。其吸引力在于它的现实针对性和时代价值，对于中国的未来发展具有重要的指导意义。
