1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段
红楼梦中的经典好句有许多，其中最为脍炙人口的一句便是“黛玉葬花”。这句话出自曹雪芹的手笔，它深情地描绘了黛玉对生命的短暂和无常的感慨。黛玉的心思细腻、感情丰富，她用葬花来表达对自己生命的担忧与无奈，也可以看作是对人生悲剧的思考。这句话既反映了个人的命运悲凉，也承载了作者对社会现实的不满和反思。
第二段
除了“黛玉葬花”，另一句经典好句“林黛玉初放春红”同样令人动容。这句话通过描写黛玉焕发初次春红的容颜，给人以希望和生机的感觉。黛玉是红楼梦中的一个重要角色，她既是一个受尽苦难的女子，又有着独特的个性和聪慧的心智。这句话通过描绘黛玉的美丽容颜，展示了她在逆境中依然散发着光芒，给读者以鼓舞和启示。
第三段
红楼梦中的好句还有很多，比如“多情自古空余恨，好梦由来最易醒”。这句话表达了人们对世间情爱的痴迷与执着，以及美好梦境的转瞬即逝。这句话暗示了人生的无常和变幻，以及情感的脆弱和易逝，给人以思考和警示。它深刻地揭示了人生的经验和教训，也使得人们深思其中的道理。
第四段
“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”这句话给人们以启示，提示我们应该顺应自然规律，不应过于执着和片面地看待事物。在红楼梦的故事中，许多角色都有着自己的独特性格和行为方式，他们的爱恨情仇和命运纠缠不清。这句话表达了人们对世界和生活的认知不完全和片面，同时也招引了人们思考事物本质的问题。
第五段
除了以上提到的几句经典好句，红楼梦中还有许多优美的诗句，如“黄泉之下何所有，李莫愁”。这句话表达了人们在生与死的边缘感到深深的迷惑和思考，以及对未来的无奈和不安。它揭示了人类在面对死亡时，往往会产生恐惧和束缚，同时也反映了人生的无常和转瞬即逝。
第六段
红楼梦中的经典好句不仅仅给人以思考和启示，同时也展示出作者对人性和生活的深刻洞察。这些好句以其独特的表达方式和精准的语言构造，成为了中国古代文学中的瑰宝。它们通过精妙的笔触和深邃的意境，抒发了作者对世间万象的感慨和思考，也给读者带来了思考和启示。
第七段
红楼梦作为一部经典文学作品，其所蕴含的情感与思想令人叹为触动。通过围绕红楼梦中的经典好句展开抒情之笔，我们获得了对人生的思考和感悟。这些好句不仅仅是文学的艺术表达，更是对人性和生命的深刻反思。正因为如此，红楼梦才成为了一部不朽的作品，为无数读者带来了美的享受和心灵的撞击。
第八段
