1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物法认为世界本质是无止境的发展和变化，事物之间互相联系、互相依存，辩证唯物法强调要以全面、系统的眼光来看待世界。事物的发展和变化是由内部各种矛盾的斗争所引起的，这些矛盾既有对立面，又有统一面。辩证唯物法认为事物的发展是由矛盾斗争推动的，没有矛盾就没有事物的发展。矛盾是事物发展的动力，是事物发展的根本原因。
辩证唯物法的思维方式是从整体出发来考察事物，辩证唯物法强调从整体的角度去看待问题。它要求我们不能片面地看待一个事物，而要看到事物的各个方面，从多个角度来认识事物的本质。辩证唯物法还要求我们要善于观察和发现事物发展过程中的规律，要努力探索事物发展的本质规律，深入研究事物的本质和变化。
辩证唯物法的应用范围非常广泛，它可以用于社会科学、自然科学、哲学等多个领域。在社会科学领域，我们可以运用辩证唯物法来研究社会发展中的矛盾和变化，揭示社会规律。在自然科学领域，我们可以运用辩证唯物法来研究自然界的各种现象和规律，推动科学的进步。在哲学领域，辩证唯物法可以帮助我们对人类思维、认识和意识的本质进行科学的解释。
辩证唯物法的意义在于它能够帮助我们把握事物发展的规律，认识事物发展的本质。它告诉我们，一切事物都是相互联系、相互依存的，不能把事物看成孤立的个体，要分析事物的内部矛盾和关系。辩证唯物法还告诉我们，事物的发展是由内部矛盾和斗争所引起的，要善于从矛盾中寻找问题的症结所在，找出解决问题的办法。这种思维方式有助于我们更全面、更科学地认识和把握世界。
总之，辩证唯物法是一种富有吸引力的思想方法，它告诉我们要以全面、系统的眼光来看待事物，要善于观察和发现事物发展中的规律，要认识事物发展的本质。辩证唯物法在社会科学、自然科学和哲学等多个领域都起着重要的指导作用，它的价值在于帮助我们更好地认识和理解世界的发展和变化。
