1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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认识的源泉来自于我们的感知。当我们面对外界的刺激时，我们的感官会接收到大量的信息，这些信息通过神经系统传达到大脑，进而引发我们对事物的反应。我们可以通过观察、听觉、触觉、嗅觉和味觉等感官来感知事物的特征和变化。感知是认识的基础，它为我们提供了直接而真实的感受。
然而，单纯的感知并不能构成完整的认识，我们还需要进行思考和判断。思考是对感知到的信息进行加工和整理的过程，它通过比较、归纳、分析和综合等思维活动，进一步加深对事物的理解。判断则是在思考的基础上，对事物进行评价和决策。思考和判断是认识的关键环节，它们使我们能够从感知中抽象出事物的本质和规律。
认识是一个不断发展的过程。在认识事物的过程中，我们会遇到各种各样的困难和挑战。有时候我们的感知可能存在误差或者受到主观因素的影响，这就需要我们进行反思和修正。而且，认识的深度和广度也是不断推进的，我们需要通过不断学习和积累来扩展和丰富自己的认识。只有持续不断地努力和反思，我们才能够逐渐接近事物的本质，提升我们的认识水平。
认识是一种主观与客观的统一。认识过程中的主体是我们自己，它受到我们的主观能动性的制约和引导。我们的认识是基于我们的主观经验和思维方式，它具有个体差异和主观色彩。但是，认识也是与客观事物相联系的，它是我们对客观世界的反映和理解。我们的认识必须与客观事物相符合，通过不断与客观事物相对照和验证，我们的认识才能更加真实和可靠。
认识的价值在于指导我们的实践。我们的认识是为了更好地认识和改造世界，指导我们的实践行动。只有在实践中，我们才能够检验和验证我们的认识，发现其中的不足和问题。通过实践的不断反馈，我们可以不断调整和修正我们的认识，使其更加贴近事物的本质。实践是认识的动力和转化，它推动我们的认识不断深化和完善。
在这个丰富多彩的世界里，我们的认识是如此重要而宝贵。通过感知、思考、判断和实践，我们能够不断拓宽我们的视野，提高我们的认识水平。让我们怀着激情和好奇心，去认识这个世界吧！
