1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定之所以引人入胜，是因为它与人类思维的本质相一致。我们作为人类，渴望理解事物的本质，探索事物的内在联系，并寻求答案。然而，常规的思维方式往往受到先入为主的观念和不可知的假设的束缚。辩证否定通过剖析观念的内外因素，帮助我们认识到观念的相对性和局限性。
辩证否定的方法论也成为知识进步的动力。当我们持续地质疑和批判现有观念时，我们不断进步并拓展我们的知识领域。这种质疑的精神驱使我们不再满足于表面的回答，而是追求深入的解释和真理。通过对既有观念的否定，我们得以突破固有的边界，开创新的思维和创意。
辩证否定是一项崇高的追求，也是智慧和创造的源泉。当我们用辩证否定的思维方式分析问题时，我们拥有了独立思考和判断的能力。我们不再盲从于别人的观点和权威的声音，而是用自己的理性和直觉去探索问题的本质。这种自由思考的能力让我们更加自信和有魅力。
然而，辩证否定并非一种毫无章法的思维方式。它需要思考者具备基本的逻辑和分析能力，以避免陷入混乱和矛盾的境地。同时，辩证否定也需要思考者保持开放和包容的态度，以接纳不同的观点和新的证据。只有通过这样的辩证关系，我们才能真正推动知识的进步。
辩证否定的方法论并不依赖于特定的学科或领域。它适用于自然科学、社会科学、人文艺术等各个领域。事实上，很多学科的进展都来自于质疑和否定的过程。比如，牛顿的力学被爱因斯坦的相对论所否定，而爱因斯坦的相对论也受到了量子力学的挑战。这种辩证关系促进了科学的发展和创新。
在我们个人的生活中，辩证否定也能带来重要的价值。它使我们更加审视自己的观念和信念，并从中获得成长和启发。通过不断地辩证否定自己，我们不再停留在舒适的区域，而是冒险尝试新的事物和思维方式。这种勇敢探索的精神不仅让我们获得新的知识和体验，也让我们成为更加完整和丰富的人。
辩证否定是一种强大的思维方式，帮助我们认识到真理的相对性和观念的局限性。它推动了知识的进步，开创了智慧和创造的新境界。无论是在学术研究中，还是在日常生活中，辩证否定都扮演着重要的角色。它让我们成为更有魅力和鲜活的思考者，拥抱真理的追求。
