1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物论简介
辩证唯物论，作为马克思主义哲学的核心部分，是一种揭示自然界、社会和思维发展规律的哲学理论。它主张用联系、发展和全面的观点看待世界，强调事物之间的相互联系和内在矛盾。辩证唯物论在我国有着广泛的影响，为我国的社会主义建设提供了理论指导。本文将从多个方面对辩证唯物论进行详细阐述，以帮助读者更好地理解和把握这一理论。
一、唯物论与唯心论
辩证唯物论坚持唯物主义立场，认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。它与唯心论相对立，唯心论主张意识是世界的本原，物质是意识的产物。辩证唯物论从物质与意识的关系问题上，划清了唯物论与唯心论的界限。
二、唯物辩证法
辩证唯物论主张用唯物辩证法来认识世界，认为事物是矛盾的统一体。唯物辩证法包括事物矛盾的同一性和斗争性原理、量变质变规律、否定之否定规律等。这些规律揭示了事物发展的内在逻辑和趋势。
三、历史唯物主义
历史唯物主义是辩证唯物论在历史领域的应用，认为人类社会的发展是一个自然历史过程。历史唯物主义揭示了社会发展的内在规律，即生产力和生产关系的矛盾运动。它强调了社会发展的客观规律性，与历史唯心主义相对立。
四、实践观
辩证唯物论认为，实践是认识的基础，是检验真理的唯一标准。实践观把哲学从抽象的思辨中解放出来，使之具有现实的基础。辩证唯物论强调实践与理论的统一，认为理论必须服务于实践，实践是推动理论发展的动力。
五、阶级斗争
辩证唯物论认为，阶级斗争是历史发展的动力。在不同的社会形态中，阶级斗争的形式和内容各不相同，但阶级斗争始终是社会发展的动力。辩证唯物论强调无产阶级解放斗争的必要性和历史使命。
六、社会主义与共产主义
辩证唯物论为社会主义和共产主义事业提供了理论指导。它揭示了资本主义生产方式的矛盾，论证了社会主义制度的优越性。辩证唯物论强调，只有通过社会主义革命，才能实现共产主义社会。
本文从唯物论与唯心论、唯物辩证法、历史唯物主义、实践观、阶级斗争、社会主义与共产主义等方面，对辩证唯物论进行了详细阐述。辩证唯物论是一种科学的哲学理论，为我们认识世界、指导实践提供了有力的武器。我们应该深入学习和运用辩证唯物论，以推动我国的社会主义事业不断前进。
