1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思哲学本体论的核心是辩证唯物主义。辩证唯物主义是对世界的根本性质和运动规律的把握，是一种关于物质世界的哲学观。马克思强调，世界是由永恒的物质共同组成的，物质是一切现象的本体，也是人类社会发展的基础。这种观点给了我们广阔的思考空间，我们可以通过不同的角度去探索世界的本质。
马克思本体论的深邃吸引着我，使我沉浸在思考的海洋中。每当我站在高山之巅，眺望着浩渺的大地，我总不禁思考这个世界的巨大和复杂。马克思告诉我，这一切都是物质的体现，世界的本质是由无数物质所构成。这种朴素的真理在我心中呼应着，使我感受到对世界的敬畏和珍视。
马克思哲学本体论的价值在于它为我们提供了根本的世界观。在现代社会中，人们时常因为面对各种问题而迷失方向，追求一种真正的价值观成为迫切的需求。马克思的辩证唯物主义哲学为我们找到了思考世界和人生的方向。在马克思主义理论的指引下，我们可以建立起正确的价值观，为我们人生的追求指引方向。
马克思哲学本体论不仅仅停留在理论抽象层面上，它直接与人类社会的发展息息相关。马克思主义的核心观点是关于阶级斗争和社会变革的理论，它鼓舞着无数的人们追求自由、平等和公正。马克思告诉我们，社会是由各种矛盾和斗争构成的，只有通过革命和社会变革，才能最终实现社会的真正进步。这种追求公正和进步的信念激发着我对美好未来的憧憬。
马克思的哲学本体论追求真理与智慧的精神也深深地吸引着我。这种追求明智而崇高，它要求我们不断地思考和探索。只有通过不断地思考和实践，我们才能不断地革新自身，追求真理，并为人类社会的进步做出贡献。马克思的这种追求真理的精神在我心中升腾，激发我对学习哲学的热情和执着。
马克思主义哲学本体论是一所思想的宝库，它为人类社会的发展和进步提供了重要的思想支持。本文只是简略地勾勒了马克思哲学本体论的基本内容，它的深入和广阔更值得我们去探索和学习。在这片思想的海洋中，我们可以追求真理和智慧，不断地探索和思考，为我们的人生增添无限的可能性。
