1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872），字公谨，号万利堂，直隶常州府金坛县（今属江苏）人，清朝末年的重要政治家、军事家、教育家、文化家，以其卓越的品级和出色的才能被誉为中国近代史上的伟大人物之一。
曾国藩的品级从七品知县起步，最终达到了一品太子太保的最高级别。他的升迁之路并非一帆风顺，而是凭借其勤奋刻苦、精益求精的工作态度以及高尚的品德，逐渐赢得了朝廷的认可与信任。
勤勉工作与品级的关系
曾国藩在任职各地时都表现出极高的工作热情和敬业精神。无论是担任知县还是参与国家重大事务的决策，他都投入了大量的精力和心思。曾国藩时常加班加点，与官员交流讨论、查阅古籍资料，以求尽善尽美地完成自己的职责。
他凭借对工作的勤勉和对细节的严格要求，逐渐取得了显著的成绩，并获得了更高的升迁机会。通过层层选拔，他被选拔为湖北巡抚，并带领官兵成功镇压了太平天国的叛乱。
高尚品德与品级的互相促进
曾国藩一贯以身作则，崇尚高尚的品德和儒家的道德伦理。他不仅在自己的行为举止中严格遵守清廉正直的原则，还通过编纂教材、办学教育等方式传承儒家的价值观念。
曾国藩的高尚品德为他赢得了朝廷和人民的尊重与爱戴，同时也为他的品级晋升起到了积极的推动作用。朝廷希望能有更多像曾国藩这样具备高尚品德和卓越才能的官员来治理国家，因此曾国藩的升迁之路更加顺利。
卓越才能与品级的相辅相成
曾国藩除了勤奋工作和崇尚高尚品德外，他还有出色的才能，尤其在军事和政治方面表现突出。
曾国藩在太平天国战争中，运用他精湛的军事智慧和指挥才能，组织起有效的军队，最终成功地维护了国家的稳定和统一。此外，他还开创了洋务运动，提倡科学技术的学习和应用，为国家的现代化进程做出了巨大贡献。
曾国藩品级的意义与影响
曾国藩的品级是他在清朝官场中令人瞩目的成就之一，不仅体现了曾国藩自身的努力和才华，也代表着朝廷对他的认可和肯定。
曾国藩品级的晋升对中国社会产生了广泛的影响。他的成功经历激励了无数年轻人，引导他们树立正确的人生观和价值观，努力追求卓越的品德和才能。
曾国藩的故事也告诉我们，只有通过努力工作、追求卓越，才能取得真正的成功。我们应该学习曾国藩的勤奋和敬业精神，坚持不懈地追求自己的目标，为社会的进步和发展做出积极贡献。
