1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
曾国藩，字子寿，以其卓越的政绩和家风而闻名于世。他是清朝末年的名将和著名的思想家，但更为人津津乐道的是他在家庭教育方面的深刻见解与成功经验。曾国藩通过自身的言传身教，为后世树立了治家之道的典范。
家教为本，修身立命
曾国藩对家庭教育的重视可谓是前所未有。他深知家庭教育对于培养子女的品德和社会责任感的重要性。他强调“家教为本”，要求从小抓起，注重培养孩子们的审美观、品德观和价值观，使其具备良好的修身立命之道。
孝道的培养
曾国藩非常重视孝道的培养。他鼓励子女们要尊敬父母、孝顺长辈，时刻保持对家人的关心和爱护。作为孝顺的典范，曾国藩时常亲自料理家务、端茶倒水，以身作则，使子女们能够深深感受到他对家庭的责任与关怀。
学习的重要性
曾国藩非常注重子女的学习。他秉持“修身齐家治国平天下”的思想，认为只有通过知识的积累和智慧的开拓，才能成为有用之人。因此，他为子女制定了严格的学习计划，并亲自指导他们的学业。他经常和子女们一起阅读经典，讲解历史和道德道理，使他们能够受益终生。
勤俭持家
曾国藩不仅要求自己勤奋工作，也教育子女要勤俭持家。他时常教育子女们要珍惜时间和精力，不浪费资源，培养节约的思想。他亲自榜样，儉约为典范，节俭从己身开始，从不奢靡浪费。
崇尚诚信
曾国藩强调诚信的重要性，他说：“立己达人，除诚信者无他道也。”他教育子女要言行一致，做人要诚实守信。他自己身体力行，坚守原则，以真诚和信任赢得了人们的尊重和信赖。
时代变迁中的家风传承
曾国藩的家风一直延续至今。虽然时代变迁，但他无论在家庭教育、培养品质还是修身立命方面的理念，都仍然具有现实意义。在当今社会中，我们仍然可以借鉴曾国藩的家庭教育之道，培养出更多有担当、有责任感的下一代。
曾国藩的治家之道是我们后人学习的典范，他通过自己的言传身教，为家庭教育树立了榜样。他强调家教为本，注重孝道、学习、勤俭和诚信等方面的培养，这些观念至今仍然具有指导意义。在建设和谐社会的今天，我们仍然可以从曾国藩的成功经验中汲取营养，为更好地发展家庭教育，造就更加美好的家庭和社会做出积极贡献。
