1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字鼎臣，湖南衡阳人，清朝的名将和政治家。他为人正直刚毅，勤奋好学，著称于世的不仅仅是他的军事才能和政绩，更是他高尚的家风。曾国藩的家风融于他的行为举止、言辞态度之中，对后人的影响也是深远而广泛的。
尚德立人，为治家第一务
曾国藩认为，家风的根本在于崇德向善。他身体力行，把尚德立人作为治家的首要任务。他注重教育，把人民的素质提升放在心头。他鼓励家人注重修身养性，培养儿女读书学习，为国家和社会做出贡献。
勤俭持家，厚积薄发
曾国藩的家庭生活简朴而有序。他注重节约，从不浪费一粒米、一滴水。他经常教育家人珍惜粮食，不浪费食物。他在家里处处力求简约，严禁家人过度消费和奢侈浪费。
宽容待人，培养家人的健康心态
曾国藩待人宽容，懂得尊重他人的个性和权益。他注重家人的合理表达和沟通，鼓励家人勇敢面对困难并找到解决问题的办法。他以身作则，为家人树立起健康的心态。
勤奋好学，不断追求进步
曾国藩认为，人无止境的追求是实现自我价值的基础。他鼓励家人勤奋好学，不断进取。他自己身体力行，常常熬夜学习，钻研军事战略，努力提升自己的才能。
虚心谦和，善于协作
曾国藩十分注重家人之间的和睦相处。他常常鼓励家人互相帮助，善于团结协作，使整个家庭充满着温馨和谐的氛围。他本人也是一个很虚心的人，善于倾听他人的意见和建议。
敢为人先，勇于担当
曾国藩是一个能勇往直前、勇于担当的人。他敢于挑战权威，坚持自己的原则，并毫不犹豫地为之奋斗。这种勇气和担当的精神深深地影响着他的家人，成为了他们的榜样。
和谐家庭，孕育出英才
曾国藩的家庭充满了和谐与温暖，他的儿女们也都各自有着优秀的成就。曾国藩所注重的家风培养了他们勤奋刻苦、积极向上的品质，为他们在各个领域中获得成功打下了坚实的基础。
曾国藩家风的影响不仅仅局限于他的家庭，也影响了他的学生、部下以及后世。曾国藩给我们留下了一笔宝贵的财富，他的家风启迪了无数人，对社会的进步产生了积极的影响。他的家风是一面镜子，反射出了社会的风气。学习曾国藩的家风，不仅可以提高个人素质，更能为社会的发展贡献力量。在当今社会，我们仍然需要像曾国藩一样，弘扬家风，树立良好的家庭道德和文明行为，以构建更和谐、更美好的社会。
