1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在我们的人生旅途中，不断失去是无法避免的事实。从小开始，我们开始失去无忧无虑的童年时光，进入严肃的学校教育。失去是一种痛苦但必要的经历，我们在这个过程中成长，逐渐认识到生活中的价值。正如安徒生所说，生活就是一个不断失去的过程，只有通过失去，我们才能获得更重要的东西。
失去可以是一种挑战，但也是一种机遇。在失去中，我们找到了探索和发现的机会。正如蝴蝶破茧成蝶，只有舍弃昨天的自己，才能找到更美好的明天。人们常说，“只有舍弃，才有收获。”这句话是对安徒生名言的进一步诠释。只有在失去中，我们才能触及新的边界，将我们的能力和潜力发挥到极致。
失去也使我们珍惜拥有的。当我们失去某个人或某件事物时，我们才会意识到它们的真正价值。人们常常在失去后才后悔没有珍惜所拥有的，再度证明了失去是一种对我们思维的激励。我们应该学会在拥有时就懂得珍惜，懂得好好生活，不要等到失去才开始后悔。正如一位智者所言：“被人遗忘是一种悲哀，而遗忘了谁却是一种悲剧。”我们需要时刻牢记这句名言，活在当下，珍惜拥有的。
失去也是成长的必经之路。在失去中，我们学会了坚强、乐观和勇敢。只有在挫折中，我们才能真正面对困难，才能更好地成长。一位名人曾说：“失败乃成功之母。”失去的经历让我们更加勇敢地面对未来的挑战，并学会从中吸取教训。每一次的失去都是一次智慧的积累，是在人生道路上成长的踏脚石。
在这个世界上，我们并不是唯一一个遭遇失去的人。每个人都会经历失去，无论是亲人的离去、事业的失败，还是梦想的破灭。正因为如此，我们可以相互理解，互相支持。失去是我们人生中的共同话题，也是连接我们的纽带。当我们团结在一起，共同渡过失去的困境时，我们不仅成为了更好的自己，还收获了更多的友谊和爱。
安徒生说过一句名言：“生活就是不断失去的过程，这就是成熟。”这句话启示我们，失去不仅是一种痛苦，更是一种机遇和成长的必经之路。在失去中，我们找到了发现和探索的机会，学会了珍惜拥有的，也变得更加勇敢和乐观。失去是我们共同的经历，它将我们联系在一起，共同创造更美好的未来。
