1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“食物是最好的语言，它可以用来表达无言的爱。”这句话来自著名导演安格·李。对于他来说，食物不仅仅是吃饱肚子的工具，更是一种可以传递爱意和关怀的方式。我们常常可以看到，在一家餐厅的门外，排满了人们渴望品尝美食的身影，而亲手为他人烹饪美食，更是一种温暖人心的表达。
“你是你吃的东西。”这句话出自享有声望的全球名厨朱利亚·儿丹。她用这句简短的话点醒了我们，我们所吃的东西不仅仅是填饱肚子，更是构成我们身体的基石。如果我们时刻关注自己所摄入的食物，选择健康、营养的食材，就能够成为一个更健康、更充满活力的人。
“食物是一种可以消除心灵饥渴的，如果你爱吃，就会爱上这个世界。”这句话出自日本畅销作家村上春树。他认为，食物能够满足我们身体的需求，同时也具有疗愈心灵的力量。美食不仅能够带给我们味觉上的享受，更能够让我们感受到生活的美好与丰富。
“吃一顿美食，就像在欣赏一场精彩的艺术表演。”这句话来自享誉世界的法国大厨保罗·博卡。他认为，美食与艺术有着相似的魅力，它们都能够唤起我们的感官，给予我们愉悦的体验。品味一道精心烹制的美食，就像欣赏一幅精美的画作，让人陶醉其中，流连忘返。
“食物是人类的本土，也是文化的门户。”这句话来自享有盛誉的美食评论家安东尼·博登。他是一个热衷于探索各种风味与美食背后故事的人。不同的美食背后蕴含着各种不同的文化、传统和故事，通过品尝美食，我们可以更好地了解世界各地的人们，包括他们的饮食习惯和生活方式。
“吃是一个跨越国界、超越语言的交流方式。”这句话出自纽约时报畅销书作家露·科尔。她认为，在共享美食的过程中，我们可以摒弃语言障碍、文化差异，用心灵去感受彼此的情感。无论是与亲朋好友一同采购食材，还是和陌生人分享一道美食，都能够让我们之间的距离更近一步。
每个人都有属于自己的关于吃的故事，每一种食物都有一个独特的味道，每一道美食都有一段难忘的回忆。食物不仅仅是满足我们的生理需求，更是人与人之间交流的桥梁，抚慰人心的良药。让我们用心去享受美食，用美食去传递爱与关怀，让吃成为我们生活中最美味的一道风景线。
