1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字子孝，号芗泽，浙江绍兴人。作为清朝末年的卓越政治家与军事家，他的一生才华横溢，为国家与人民做出了巨大的贡献。
曾国藩一生经历了许多波折与磨砺，他在科举考试中多次落榜，但坚持不懈地努力，最终凭借着勤奋和才智考中进士。进入官场后，他不负众望，以其聪明才智和勤勉工作的精神很快受到了上级的赏识和重用。
军事天才的曾国藩
虽然曾国藩是一位出色的政治家，但他更以军事天才而闻名于世。他在军事战略和战术方面有着卓越的才能，善于运用兵法指挥战斗，并通过严谨的训练和创新的思维改革了军队。曾国藩率领的湘军在历次战斗中都表现出色，成为清朝末年剿灭太平天国起到重要作用的军队。
曾国藩对军队的组织和纪律非常重视，他严肃执行《梯云纵》和《风云榜》，重视士兵的训练和素质提升。同时，他注重开展民生工作，为士兵解决生活困难，提高士兵的战斗意志和忠诚度。
曾国藩的政治智慧
曾国藩在政治上表现出色，他坚持“民为贵”、“德治为本”的理念，提倡改革与创新。他通过改革军制、发展农业、推动教育等一系列措施改善了人民的生活状况，提升了国家的实力。
曾国藩注重治理能力的传承和培养，他重视选用人才，并努力培养后继者。他深知一个优秀的领导者不能仅仅依靠个人才能，只有建立起一个稳定的政治体系和一支忠诚而能干的幕僚团队，才能实现国家的长治久安。
曾国藩的对外交往
曾国藩是一位通达的外交家，他善于处理与外国的关系。在与外国使节的谈判中，他表现出高超的谈判技巧和智慧，保护了国家的利益，提升了国际地位。他在与英国、法国等国的合作中取得的丰硕成果，为中国的现代化进程做出了巨大贡献。
曾国藩是一位充满智慧和勇气的政治家与军事家，他为中国的现代化奠定了坚实的基础。他的卓越才能和领导能力为后世人们树立了榜样，他的故事将继续激励我们不断努力，为国家和人民做出更大的贡献。
