1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年－1872年），字子孝，号澄宇，江苏扬州人。他是晚清时期著名的政治家、军事家和教育家，也是中国近代洋务运动的先驱之一。
曾国藩上任湖北巡抚后，以克制自窝堡主义为己任，倡导聚贤、政商分离，积极勤政廉政。他实施一系列措施来改善人民生活，增加农田水利，开设新式学堂，修建道路桥梁，革除官员贪污，阻止赋税重压百姓。他精心研究农业、经济、教育、军事、政治等领域，为推动国家现代化作出巨大贡献。
曾国藩的军事理念和戎用态度
曾国藩是一位杰出的军事家，他的军事思想以实战为基础，融合了中国传统军事思想和西方军事理论。曾国藩坚信力战胜敌的原则，强调军事训练和素质的重要性，注重团队协作和指挥艺术。他提出了“戎用本治，本军戡定”的观点，即通过戎用来保障国家安定和社会治理。
曾国藩提倡“戎用贵实效”，即强调军事行动需以实际效果为导向，注重实战能力的培养。他积极推动军事科技发展，引进西方先进的军事技术和武器装备，并以此来提高中国军队的战斗力。
曾国藩对中国教育的推动
曾国藩十分重视教育，他认为教育是国家兴盛的基石。曾国藩大力兴办新式学堂，提倡“教育必先搞好”，致力于推动中国教育的现代化。
曾国藩注重培养学生的实际能力和品德修养，他强调教育要贴近生活、贴近实际，并注重培养学生的实践能力和创新精神。他还积极推动女子教育，鼓励女性接受教育并参与社会活动，为中国教育的普及和发展做出了积极贡献。
曾国藩的影响和遗产
曾国藩是中国近代史上一位具有重要影响力的人物。他的政治思想和军事理念对中国现代化改革产生了深远的影响。
曾国藩的治学态度和开拓精神也为后来的学者和政治家树立了榜样。他为传统文化与现代科学相结合的探索提供了思路，为中国近代教育的发展奠定了基础。
曾国藩留下了丰富的著作，包括《曾文正公全集》等。他将自身的治国经验总结成书，以期后世能够吸取教训、借鉴经验。
曾国藩的影响远远超出了自身的一生，他为中国的现代化进程做出了巨大贡献，是中国近代史上不可忽视的重要人物之一。
