1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，古代中国伟大的思想家和教育家，是儒家学派的主要代表人物之一。他的言论既深邃又富有启发性，一直为后世所推崇。他深入人心的著名言论，不仅帮助人们认识自己，还让我们看到了世界的美好。
人性善恶：
孟子曾说：“人之初，性本善。”这句话一直被世人广泛引用，它提醒我们，每个人在出生时都具备善良的本性。人并非天生邪恶，恶习和坏行为是后天形成的。正因如此，我们有责任去培养和引导自己的善良本性。对于这个命题，孟子又进一步强调说：“善恶之分，未必益人之分。”意思是，无论善恶如何划分，真正能够帮助人类的行为，才是真正有益于社会的。
仁爱和孝道：
孟子言：“仁者爱人。”他认为仁爱是人伦关系中最基本也是最重要的品质。孟子对待他人总是充满爱心和关怀，他鼓励人们主动帮助他人，积极为社会服务。他还强调了孝道的重要性，表示孝顺父母是一个人品德的基石。而且，孝道不仅仅是对父母的孝顺，也是对于尊敬、关心和支持他人的一种表达。
天命和要义：
孟子提出了“天命”的观念，他认为每个人都有各自的使命和责任，是天赋给我们的。人们应当积极参与社会事务，承担起自己的责任，努力去实现这个使命。孟子还强调了“要义”的重要性，即理想和价值观念是人生中最重要的东西。他认为追求仁义道德的价值远胜于追求权力和财富。
教育与人才：
孟子的思想对教育影响深远。他提出了“不以规矩，不能成方圆”的说法，强调教育在培养人才方面的重要性。他认为人才的培养需要合适的教育环境和教育方法，以引导人们养成正确的品质和行为习惯。他还提出了“百工之师，必先其器”的观点，强调要培养良好的职业素养和技能。
治国与和平：
孟子对于治理国家也给出了重要的建议。他强调了以仁治国的重要性，认为只有像父母一样关心民众，才能使国家稳定繁荣。他主张政府应该关注人民的利益，坚持公平正义，确保社会的和谐与进步。他还认为和平是国家的基石，强调国与国之间应该保持友好关系，以实现长期的和平与繁荣。
自我完善：
孟子提出了人的自我完善的理念。他认为个人应该不断修正自己的错误和缺点，努力追求自我改进和进步。他曾说：“吾道不孤，吾有兄弟也。”这句话表达了他希望与他人共同努力，互相帮助，共同成长的愿望。
孟子的言论以其深邃的思想和幽默诙谐的语言风格，给人们留下了深刻的印象。他的话语总是直击人心，启发人们思考和行动。他的言论不仅是对古代社会的有力批判，也是对当下社会的启示。我们仍然可以通过孟子的思想，找到生活中的一些答案，也可以通过他的教诲，提高自己的道德水平和人格修养。
