1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，字职。他是战国时期的伟大思想家和教育家，被誉为儒家学派的第二代代表人物。孟子的思想主张贯彻了儒家的中心思想，强调人性的善良和修养的重要性，提出了“四种用”，即“五行虽高，吾能变之；毛寿考终身无不可，吾能用之；若以天下交，举一隅以还之；百姓之事吾能一以贯之。”下面我将详细介绍孟子的四种用。
一、变化应对（五行虽高，吾能变之）
孟子认为，修养自身可以让人积累智慧和能力，这样即使面对五行的高度，人也能应对自如，可以在不同的环境中灵活变通。这种能力的来源就是自己的修养。只有通过不断地自我修养，才能使自己具备应对各种变化的能力。这种能力不仅仅是知识和技能的积累，更涉及道德修养和智慧的培养。
二、善用自己（毛寿考终身无不可，吾能用之）
孟子提倡人们充分发展自己的潜能，利用自己的每一寸智慧和每一寸力量。他认为每个人都有自己的毛寿考，即天赋才能和潜力。只有善于发现和利用自己的特长，才能充分发挥个人的能力。人们应该追求自己感兴趣的事物，将无法发挥潜力的事物交给他人去做。尽管人的能力有限，但只要能够善用自己，就能充分发挥出个人的才智。
三、以和为贵（若以天下交，举一隅以还之）
孟子强调，和平是最重要的，只有和平相处才能实现天下交。他认为一个人的成功不应该以对抗他人为基础，而是应该以和平合作为基础。只有按照和平的原则去对待他人，才能获得别人的支持和信任，并与他们建立良好的关系。而不是通过战争和竞争来争夺地位和资源。因此，他主张“举一隅”以和平回报，只有这样才能实现天下的和平共处。
四、一以贯之（百姓之事吾能一以贯之）
孟子主张，在百姓的事情中要有策略和计划，要持之以恒地去做。在孟子看来，只有做到不动摇不变化，才能真正做到贯彻始终。他强调，“一以贯之”是一种坚持不懈、持之以恒的精神，只有这样才能更好地为百姓服务。孟子的这种思想给予了我们很大启示，如果我们能够学习这种精神，那么在工作中就会更加坚持不懈，为人民的利益和生活作出更大的贡献。
孟子的“四种用”是他对人性和修养的一种阐述，它对我们有着重要的启示和借鉴意义。我们应该在生活和工作中，注重个人的修养和发展，充分发挥自己的才智，追求和平与合作，并保持坚持不懈的精神。只有这样，我们才能做到真正的为自己和他人创造更好的未来。
