1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为先秦时期的儒家代表人物，孟子以其独特的文风和深刻的思想被后人称为\"孟子文\"。孟子文具有独特的表达方式和丰富的修辞手法，体现着孟子思想的内涵和丰富的人文关怀。
孟子文强调修辞表达的庄重与力量
孟子文的表达具有庄重和力量感，通过修辞手法来凸显观点和情感。孟子善于运用排比、对偶等修辞手法，使文辞更加饱满生动。例如，孟子在《告子上》中写道：\"人皆可以为尧舜\"，通过叠词的运用，强调了人人都有成为圣贤的潜力。这种庄重而富有力量感的表达方式，使孟子的思想更易被接受和理解。
孟子文深思熟虑，慎重而不矫揉造作
孟子文风追求深思熟虑，不拘泥于形式。他的表达不求华丽，而是更关注内容与观点的准确和恰当。孟子的文辞简练，不矫揉造作，更注重表达思想的真实性和权威性。例如，在《离娄上》中，孟子写道：\"人之相诬，盖欲其善也\"，这句简洁而深刻的话语表达了人们内心的真实动机，展示了孟子对人性的深刻洞察。
孟子文以幽默谐趣为特点
孟子文中常带有幽默和谐趣的元素，使读者产生共鸣和愉悦感。孟子善于用比喻和寓言来阐述观点和道理，使其思想更加生动形象。例如，孟子以\"种瓜得瓜，种豆得豆\"比喻人们的行为会有相应的果报，在谐趣中表达了人们应该积善行善的道理。这种幽默和谐的表达方式，使孟子的思想更富有亲和力和感染力。
孟子文体现人文关怀与教育思想
孟子文中体现了孟子对人类命运的关怀和教育思想的传递。孟子关心民生百姓，以人们的生活为切入点，表达了对社会公平正义的追求。例如，在《滕文公上》中，孟子通过描写苦难的境遇和对善政的向往，表达了对社会改善的呼吁。同时，孟子文中也体现了教育思想，强调人的自我完善和教育对于个人品德的培养。孟子用\"窍\"比喻人的心智与悟性，强调教育对于开发人的潜力和发展个性的重要性。
总结：
孟子文风独特，表达庄重而力量感，深思熟虑而不矫揉造作，运用幽默谐趣让人易于接受，体现了孟子对人文关怀和教育思想的传递。孟子文风以其修辞和思想的协调统一，给读者带来了独特的阅读体验，为后人留下了宝贵的文化遗产。
